白马潭与洪洛河的传说
   位于栾川县城东的庙子乡，龙峪湾景区的鸡脚尖下，有一个深不见底的潭，人们把此潭称为白马潭。关于这个潭从古至今流传这一段凄美的神话传说。
   很久以前，鸡脚尖山脚下，丛林茂密，古树参天，山间溪水纵横交错流过一处，久之汇聚成方圆几十米大，数十丈深的潭。此潭终年墨绿，碧波荡漾，像一幅神秘的碧绿大毯一般美丽。因为潭深，无论男女老幼从此经过，只敢远观，不敢近看，无论再口干舌燥，也不敢贸然接近此水解渴，惧怕深日久出妖魅，都不由自主敬而远之。
  有一天，一个樵夫名叫三宝拾柴回家途径此潭，口渴至极，不堪忍受，放下担子歇脚，想喝几口水解解渴，正当他低头掬水时，突然眼前闪过一道白光，定睛一看是一匹雪白大马腾飞而起，心中不胜惊恐，顾不上担柴，飞快逃回家中。他的妻子桂花刚好做好午饭等在院门口，见到神色慌张的丈夫空手而归，必有异常，追问之下，三宝告诉妻子刚刚见到的情景，说潭里出白马精了。媳妇以为丈夫饥饿劳累过度产生幻觉了，嘴里不说，心里不相信，她决计瞒着丈夫亲自去探探究竟是真是假。第二天，桂花邀约邻居姑娘和她一起去深山里拽山野菜，，下山时饥渴难忍，及至潭边，不由张开胆量来到潭边欲取潭水解渴，正在此时，一道白光闪过眼前，潭水轰鸣，一匹白马腾空飞跃而起，长着大口，好似要吃人一般，桂花和邻家姑娘大惊，吓出一身冷汗，她们跌跌撞撞，连滚带爬，飞快跑回村中。她们告诉村里长辈们潭中飞马的事情，老人们说这一定是东海龙子触犯天条，私自来这个地方祸害人来了。老人又说不敢得罪他，反之，还要给他供奉，只能这样，求得村民一时安宁。于是，四邻八乡的山民们为了安宁，每逢初一、十五带上牲畜，瓜果酒食来到潭边供奉马神。村里有一家人姓曹，新娶一个媳妇，媳妇美丽大方，很讨人喜欢，全家欢喜度日。突然媳妇患病，不吃不喝十几天，也不能下床走路，更不用提下地干活了，这可急坏了老两口。婆婆对公公说，去求求马神吧。于是老婆老汉带着供品来到潭边祷告道；马神，马神，大发慈悲救救我家媳妇吧/只要媳妇病好了，我们给你送来全猪全羊答谢你的大恩大德。令人感到惊奇的是，二老回到家中时，媳妇的病立马减轻，肯吃饭，能下床，几天后照常下地干活了。
   不料，两个月后，去后山拽野菜的姑娘媳妇们不知何故都悄然失踪了。三个月过去了，丢失的牲畜也多了起来，媳妇姑娘们越来越少，村民们纷纷逃离此地，到山外边居住。三宝的媳妇也失踪了。曹姓老夫妻猛然想起来，因为高兴过度，忘记去还愿了。三宝一怒之下，离家出走拜师学艺，三年后归来，抛到潭边向白马寻仇挑战。三宝和神马展开一场血战，白马因为吃人过多，威猛无穷，一跳八里没人敢于和他死拼。无奈之下，三宝负伤回到家里，思前想后不能就此罢休。
  又是几个月过去了，三宝经过多方打听，听说三官庙里有一个年过九十岁的老僧能够镇妖降魔，于是他不辞辛苦，百般求告，让老僧随他去降服马神。老和尚拿上法宝，一路跋涉来到潭边向天祝告，要求收复次马，白马不听从祷告，老僧大怒，跃入潭中，和白马大战三天三夜，最后马死僧亡，潭水被马的血，人的血染成红色，潭水流出，成为红螺河，时间久而久之，被叫转了音又成为洪洛河。
  洪洛寺的传说
　　　相传，在栾川县城东的庙子乡，有一条通往伊河的河水，叫做洪洛河，洪洛河水清澈见底，碧波荡漾，沿着河流两岸，植被茂密，四季常青。
　　　据老辈人传说，一千多年前，河北岸山根下有一座大寺院，名叫洪洛寺，其中蕴藏着很多故事。不知从何年何月起，有这样一段说法，洪洛河两岸的老白姓们，曾经遭到东海龙子的祸害，为了人身和财产的安全，他们纷纷逃离家乡，远远躲避灾难。三宝和寺庙老僧一起来白马潭里降服妖魔，老僧和白马同归于尽，染红了河水，四邻八乡的老百姓感念于老僧的牺牲精神，为他建起一座寺庙，塑佛像和老僧的像，逢节日供奉。及至元朝时期，皇帝信佛心重，在全国各地名山，兴建无数寺院，洪洛寺也是其中之一。
　　　有皇帝老子为寺院的僧人撑腰，日久天长，庙里的僧人达到数百人，有一个主持叫做浑圆，还有一个主持教道静，在他们的主持时期，日益专横跋扈，不遵守佛的清规戒律，他们都在少林寺里练过武，有一身过硬的本领。他们教徒弟们学打拳，习棍棒，舞弄刀枪，连续数年，训练一支僧兵。常言说；人多势众，艺高压人。这些和尚仗着人多势众，便开始作恶起来。他们在寺庙外安了一盘大石碾子，扬言说是神碾。附近乡村的大姑娘小媳妇来碾米，八升谷子能碾出一石米；老婆老汉来一斗谷子碾不下八升米。人们都说老佛爷偏心眼，向着年轻妇女。时间长了，人们才知道事情真相，他们以此为诱饵，引诱年轻妇女到哪里碾米，以便将其抢在庙内糟蹋蹂躏。后来，他们甚至强迫村民向他们贡献出新媳妇，先由老和尚享用三天。谁若不送，就抢走媳妇先奸后杀，扔到后山沟里。地方百姓深受其害，苦不堪言，有人暗向河南官府告发，可是山高路远，交通不便，地方官府几次派兵进剿，每次俱兵败无果。这样，恶僧的气焰更加高涨，成为山大王。他们各处设卡，以防官兵。在地方官府派兵数次进剿失败后，洪洛寺恶僧们愈加疯狂，地方政府呈报北京，神宗皇帝派王邦祚将军领兵进剿。
　　　王邦祚接到圣旨后，奉命出征，根据地方官府数次进剿失败的情况，他决定该强攻为智取。他协同他的两个胞弟邦魁和邦贵对官兵进行严格训练，然后将人马带到旧县潭头一带，分散隐蔽于群众中，以免打草惊蛇。他们兄弟三人扮作游方僧人，投奔洪洛寺，拜住持僧为师学习武艺，同时摸清寺院周边环境，两年后，他们里应外合，一举歼灭寺内僧众，火烧洪洛寺。
　　　庄子村的传说和卡房村的传说
在栾川县城东部的庙子乡，有一条通往伊河的河流，叫做洪洛河，沿着河两岸，有一个村叫做卡房；另一个村叫做庄子村，这两个村山环水绕，环境清幽，美丽异常。这个地方流传着这样的传说。
 据老年人传说，鸡脚尖下方有一个深潭，潭深不可见底，白马精居于深潭，时常祸害乡民性命，附近村民纷纷逃离家乡。从此这里荒无人烟，无人问津。元朝皇帝礼佛日盛，到处兴建寺庙，庙里僧众繁多，日久实力强大，危害一方，鱼肉百姓，神宗皇帝接到地方官府的报告后，派王将军弟兄三人率兵进剿，王氏三兄弟打入寺院内部，摸清底细，里应外合，一举剿灭洪洛寺恶僧，并且焚毁寺院，替老百姓除一大害。神宗皇帝赏赐王家洪洛河到龙峪湾这一方圆六七十里的林地，让他们世代经营管理，因此，王氏家族的子孙后代们就居住在洪洛河两岸边，这个村解放后被叫做庄子村。卡房村的传说；听说在洪洛寺僧人众多，依仗势力欺压百姓时期，恶僧们为了堵住受害群众的口，不让告状人走出他们的管辖范围，就在官道口盖起了卡房，监视老百姓的行踪，因此，卡房的名字一直沿用至今。
          庙子的传说
相传，在很久以前，东海龙王的小儿子违犯天条，私自下到凡间，在葱郁茂密的森林里四处乱跑，吃人吃瓜果，后有居住在深潭里，专门吃经过此潭的大姑娘小媳妇，吓得附近村民逃离家乡，以避祸害。一日，观音菩萨经过此处，点化她改邪归正，扶持唐代高僧去天竺国取回真经，然后，必成正果，玉皇大帝一定有重赏。
  东海龙子就在潭里静静等着师傅的到来。等了好久好久，唐僧师徒三个来到潭边，师傅叫了一声龙儿来见，东海龙子一跃而出，驮上师傅飞奔向西而去，他们跋涉千山万水，经历了九九八十一难，终于取回了真正的佛经，观音菩萨向天庭汇报东海龙子的功德后，玉皇大帝下旨说，罪责免去，在老君山东南边为龙子建起庙宇，内塑白马神像，庙的所在地就叫白马庙街。后来，天降大雨，洪水肆虐，田地受洪水冲刷，迫使街心东移，老百姓在街东北重建白马庙，因此庙比原庙小，故称“庙子”，沿用至今。

另外，庙子的传说另有一种说法。相传，此地有一个姓曹的地主，占有良田百顷，一日，田里的麦苗被洪洛河潭中的白马吃去一大半，曹姓人持枪击断马腿，其伤口马上复原，他认为此马是神马，因此，就在街西头修建大庙，内塑白马常年供奉，故而，庙子街原称为白马庙街。后来洪水冲刷田地，迫使街心东移，群众在街称庙址，时间长久，后来误传为庙子并沿用至今。
   

   
 
 
    (编辑：作家网)