零陵古郡历史源远流长，文化底蕴深厚，自汉代以来为湖南四大古城之一。史曰：“舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵。”在零陵千秋万代的史册上，最为璀灿矿夺目的是一千多年前，它迎来了柳宗元这位唐代进步思想家、优秀文学家、革新政治家，他也是唐宋八大家之一。柳宗元因参与主张政治革新的王叔文集团，永贞革新失败后，贬为永州司马。在永州度过了落寞、悲苦、忧愤的十年，也是寻觅、追求、奋斗的十年。永州十年，他考察民情，研究经史，在理论上取得重大建树，在文学上获得卓越成就，为世人流下了《永州八记》、《江雪》、《捕蛇者说》等脍炙人口的千古名篇。南宋文学家汪藻在《永州柳先生祠堂记》中指出：“盖先生于零陵者十年，至今言先生者必曰零陵，言零陵者亦必曰先生。零陵徒以先生之故，遂名闻天下。”
   初春的一个晌午，我沿着愚溪来到了柳子庙边，寻访先生的足迹。沿着小溪徜徉，左面墙壁上陈列着石刻浮雕画，《永州八记》田园风光跃然画中，让人浮想联翩。来到柳子桥上，远眺愚溪河面宽阔，桥面离溪水有30多米高，溪水“哗哗、哗哗”流淌着，两岸岩石森然罗列，青葱欲滴的樟树、柳树生长在溪边，柔曼的柳树和迎春花滕蔓伸展着修长枝条在春风中轻轻摇曳。溪边布满了一排排吊脚楼，每隔十多米，就有一条石阶伸到潺潺流水里，那是溪边人家汲水洗衣的地方。古朴小桥、潺潺流水、溪畔人家，好一副婉约江南水乡图。
   走过柳子桥，柳子庙跃入眼帘。柳子庙始建于北宋，面对愚溪，背靠西山。它是一座古朴典雅的建筑群，又高又宽的围墙正中开设的正门显得有些狭小，给人幽深宁静的感觉。庙门上镌有柳子庙三字石刻，门两边有楹联。庙门边有一对石狮镇守。庙门上方一对雕刻精美的麒麟，守护着庙宇。屋顶青瓦飞檐造型美观，顺着屋脊盘踞着翻江倒海的雕龙，飞檐的尖角处各有一只精美的雕刻。
   庙内为三进三开，步入大门，抬头望见镌刻着“文名千古”四个字的横匾。穿越宽敞的走道，走入宽敞明亮的庭院，回身可见一座双檐八柱戏台，造型精美绝仑，恢宏壮观。戏台建于清朝同治年间，整座戏台为木制结构，系三层重檐歇山顶式建筑。屋顶盘踞着两条修长的飞龙戏耍着明珠，青瓦屋顶镶嵌着白色波浪一样的裙边，飞檐的左右边沿向上卷成45°角，每只檐角上雕刻着一条活灵活现的飞龙，它们张着龙嘴，伸展着长长的龙须，龙身上的鳞片清晰可辨，龙尾直伸向天空，凌空欲飞。头层屋檐下泥塑的太上老君站立在八仙的中央，泥塑个个栩栩如生。戏台中悬着一横匾“山水绿”，文出柳子著名的《渔翁》诗，字迹出自清代大书法家永州道县人何绍基之手笔。戏台是红木构造，戏台上很宽敞，两边厢房上刻着“出将”、“入相”的门楣。一对大红灯笼挂在戏台前方，恰到好处地点缀着古老的建筑。望着这古朴典雅的戏台，我遐想着几百年前，于这烟柳繁华地，曾上演过多少京剧民戏，曾迎来人们多少喝彩声……
   越庭院蹬十余级青石台阶步入二进中殿，中殿正中一间属于穿堂，门楣上刻有“八愚千古”四个遒劲有力的大字。右旁的廊柱上有赵朴初题写的“柳宗元纪念馆”。后门上方镌刻“都是文章”四个大字。中殿两边各有两间柳宗元生平事迹陈列室。两溜厢房是木制结构，雕花的窗棂古香古色，玲珑别致。
   越穿堂再度拾级而上进入正殿，正殿气势恢宏。屋宇高阔，左右墙壁上是整版的木墙，绘有中央美院教授周令钊先生于1992年应邀探访“八记”遗址，结合柳宗元的文章，花三年时间精心雕刻的漆雕图《永州八记》。每篇游记匾额的上方就配有一幅漆雕画，活灵活现，演绎着文字与图画的完美组合。《永州八记》是柳宗元谪贬永州时，苦闷抑郁不得志，遂寄情山水之间，而写下的驰名天下的千古名篇。柳宗元出身于仕族家庭，他出生于中唐时期，社会动荡，烽烟四起，藩镇割据，宦官专权，建中之乱、农民起义使柳宗元亲眼目睹了政治局面腐朽黑暗。柳宗元年少即才华横溢，21岁考中进士，26岁登博学鸿词科，授集贤殿正字。后升迁礼部员外郎，他深刻认识到社会危机根源，革除积弊，积极参与“永贞革新”运动，成为王叔文集团的核心人物。革新历时半年，因为朝内大官僚、宦官势力的疯狂反击和藩镇的强大压力而宣告失败。随后，朝庭对王叔文集团进行残酷迫害，柳宗元、刘禹锡等八人被逐出京都。柳宗元被贬为永州司马，从此开始了在永州的十年生涯，困苦落寞的生活反而使柳宗元静下心来，潜心于哲学探讨与文学创作之中，并取得巨大成就。《永州八记》等千古名篇抒发了作者谪居永州，心中忧愤，逐寄情于山水之间，以抒心中郁愤之气，开创了世界游记散文先河，亦使永州从此名扬华夏。
   正殿中央，一座白色的柳宗元塑像依北墙放立,先生面容清瘦矍铄，神采奕奕。北墙正中刻有“利民”二字。“利民”是古往今来的平民百姓对为官者的期望，柳宗元毕生以身示范着这二字，因此深受百姓爱戴。柳宗元迁任柳州刺史后，为民兴利除弊，着力改善柳州落后的面貌，实现自己“官为民役”、“利安元元”的政治主见。他拥有四大政绩：释放奴婢，发展生产，关心民众，兴办文教。柳宗元不仅是古代民本思想的集大成者，而且把这方面的许多思想发展到接近或达到近、现代资本主义的人本主义哲学水平，形成了博大精深的理论体系。柳宗元的民本思想包容了哲学上、政治上的两重含义：哲学上以人为本、轻天重人，倡导“天人不相预”的自然观；政治上以民为本，倡导吏为民役，民为君本的思想，不愧为一位进步的思想家和革新政治家。柳子文化是博大精深的湖湘文化的开启者，柳宗元变革图新、自强不息的精神也成就了湖湘文化品格，对后代贤儒产生了巨大影响。
   走出正殿，走入阳光普照的后院里。庭院正中坐落着一座雕刻精美、飞檐凌空的木亭。四围绕着木檐青瓦、青石板铺成的回廊。走廊上矗立着怀素的《圣母贴》碑、《秋兴八首》碑， 其“狂草”用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成。正面墙壁上是艺术上登峰造极的“三绝碑”，它拥有韩愈的《荔子碑》、苏轼的书法、柳宗元的德政，三者溶为一体，享有“国宝”之誉，具有很高的历史、艺术价值。右廊上雕刻有严嵩《寻愚溪谒柳子庙》碑，庙内可谓书家云集，丹青荟萃，珍贵碑刻遗存丰富。
   踱步走出幽深宁静的庭院，徜徉在柳子街上，厚重的青石板路似乎象一位经历无数世事的老人，在向游人诉说着千年前先生的故事。愚溪伴随着民居静静流淌着，蜿蜒迤逦，九曲十八湾，直流向远方。溪旁竹林阵阵，让人们回想起《小石潭记》等八记的幕幕风景。
   接下来的几天，我走遍了零陵的众多名胜古迹，寻访着柳宗元先生的足迹。在香零山湖畔，我踱步江边，观香零美景。恰逢雨后日出，烟锁山脚，雾雨朦胧，往来舟楫，若隐若现，万顷江面烟波浩渺。先生曾于此作《登蒲州石矶望江横口，潭岛深回斜对香零山》诗。于湘江畔朝阳岩上，听湘江涛涛江水声，观滚滚江涛汹涌北去，吟颂先生《江雪》诗“千山鸟飞绝，万径人踪来。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”切身体会先生谪居异乡，孤独苦闷，寄情山水，感悟江雪之景的美丽与苍凉。萍州岛自古为潇湘两水汇合处，汇聚成湖湘母亲河—湘江，峰回路转，浩浩荡荡，迤逦北去。逢春夏水涨，立于岛上石矶，举目四望，黄叶古渡，江天风月，远浦归帆，渔舟唱晚，画意诗情，尽入眼底。先生曾写下《湘口馆潇湘二水所汇》诗，记录了萍岛旖旎迷人风光，令世人神往。凭江远眺，回龙塔屹立河畔，巍峨壮观，千百年来，默默护送湘江水往北奔流而去，为民间降住孽龙，镇住水患……零陵的每一处风景，几乎都留下了先生用十年光阴走过的足迹，留下了先生对大自然与生命的诸多感悟。
   在零陵的几天，我的心沉浸在激越之中，触景生情，我深深缅怀柳宗元这位杰出的散文家。先生已经离开我们一千多年了，可先生的思想、人文精神象春天和煦的风儿一样吹拂着一代代生生不息的人们的心灵，滋润着零陵这片钟灵毓秀的土地，在华夏子孙心中撰写永远清新镌永的千古传奇。



(编辑：作家网)