世界上最“牛”的村子不是养了几千几万只牛，而是村子本身就是按“牛”的结构设计，一九八六年还荣登有“国家名片”之称的邮票图案，而且是经常使用的30分钱面值《中国民居》普通邮票，二〇〇四年国家邮政局还专门为最“牛”的村子发行了特种邮票，这个村子就是安徽黟县的宏村，被誉为“中国画里的乡村”、“中国传统的一颗明珠”、“研究中国古代水利史的活教材”。

景区的入口是仿古老建筑的飞角翘檐，而景区的门票验票系统采用最先进的智能验票闸机，恰巧赶上那一天下着滂沱大雨，尽管带着雨伞，但明显起到的作用有限，不但下半身被淋湿淋透，鞋里灌满了水，就是上半身，也是两只袖子湿漉漉了。宏村的选址、布局，宏村的美景都和水有着直接的关系，我们在雨天来看宏村，也是老天的眷顾。

在世界遗产标志碑和全国重点文物保护单位标志碑前，导游向我们介绍了皖南古村落-宏村古建筑群很“牛”气的建筑特点。我们面对的这片湖泊为南湖，位于村落南端，凿于明万历年间，乃宏村先祖为蓄水、灌溉，仿西湖“平湖秋月”形式建成，横卧南湖之上的拱桥为“画桥”，将湖水一隔为二。整个村落采用仿生学的“牛”形布局，南湖系牛形古水系的“牛肚”，形如大弓，水面面积二万多平方米，蓄水量四万多立方米。电影《卧虎藏龙》里的第一个镜头就是在这里拍摄的，周润发饰演的大侠李慕白牵着马走过南湖的小桥，我们也走过小桥，只不过不是侠客没有马牵。

南湖书院位于南湖的北畔，原是明末兴建的六座私塾，称“倚湖六院”，清嘉庆十九年合并重建为“以文家塾”，以文是人名，因为汪以文先生在书院建设过程中，出资最多，并且出力最大，汪授甲先生遂建议以“以文”为书院名，同时还有以文会友之义，获得族人一致赞同，又名“南湖书院”，是以方位命名。重建后的书院由志道堂、文昌阁、启蒙阁、会文阁、望湖楼和祗园等六部分组成，占地面积六千多平方米，白墙黛瓦，空间足够宽阔，环境十分优雅。

志道堂有几幅对联，为“南峦环幽静书声琅时云涌霞飞腾气势，湖波映秀色桃源深处水遛花放丽文章”；为“迎门饮湖绿一践涟漪文境活，倚窗眺山峦万松深处讲堂开”；为“读圣贤书行仁义事，立修高志存忠孝心”；为“漫研竹露裁唐句，细嚼梅花读汉书”，横批“蔚为国华”，意思是为国家培养人才，人才为国家所用。在志道堂中还悬挂着“朱子家训”的全文，因为朱子就是徽州人，徽州读书的地方都喜欢点缀些与朱熹有关的东西，就好像当地特产居家必备一样。

敬德堂位于宏村牛肠水圳下游转弯处，整幢建筑装饰简朴，屋柱为方形，是宏村古民居的代表作，建于清初顺治年间，厅堂背向排列，前后厅均有天井，采光性能好，两侧为厢房，南侧为前院，北侧为厨房，厨房里有一个小天井，东侧还有一座面西朝东的小偏厅和大花园。“敬德堂”的“敬”与积累的“积”读音相近，据说是主人希望自己的后人能积德行善。徽州人十分重视门楼的修建，有“千金门楼，四两屋”之说，意思一是宁可花去千两黄金用来修建门面，仅仅花费四两用来建房子，二也可以解释门面的作用和价值如果为千金，则房子的价值仅四两，听起来有些夸张，但可以看出对门面的身份地位象征的强调，即俗语所谓的壮门面。不过真要千两黄金修门楼、四两建房子这么做，就是死要面子活受罪了。敬德堂门楼上雕刻的图案也全都具有象征意义。楼角处有龙头鱼尾的鳌鱼，表示希望自己的子孙能一举成名独占鳌头，是古代“世上万般皆下品，思量唯有读书高”价值观的体现。鳌鱼的下方是梅兰竹菊四喜图，梅兰竹菊四君子代表着为人的节操，属内在的品质；四只喜鹊则为喜庆吉祥，喜鹊登梅图，取喜上眉梢之意，东鹿、西马图，“鹿”是福寿禄之“禄”的谐音，“马”则是飞黄腾达之意，都属外在的看得着的幸福。门楼最下层左右两下角的吉祥水兽图，在滚滚的波涛之中，两只鲫鱼正奋力跃出水面，鲫鱼跳龙门，是希望能在仕途上一飞冲天。敬德堂厅前有一幅楹联：“立志不随流俗转，留心学到古人难”，面子上是张扬立志追求精神世界的官样文章的意思。清朝徽商到了鼎盛时期，特别注重雕梁画栋。徽派建筑把楼梯口和楼梯间隐藏在门的背后，起到了美观的作用。楼梯间作为储藏室，充分利用了空间。楼梯的台阶一般有十六台阶，按金木水火土五行来设计，第一个台阶为金，以此类推，到十六又循环回到金，金遇金，意为财运亨通，既踏在实地的还是免不了物质追求的流俗。

月沼也是游览宏村必到之处，它位于村落中央，状如半月，故谓“月沼”，亦称“月塘”，系牛形古水系的“牛胃”。所谓牛形古水系，就是以雷岗山为牛头，村口的两株古树为牛角，月沼为牛胃，南湖为牛肚，蜿蜒的水圳为牛肠，民居建筑为牛身，四座古桥为牛脚，称作“山为牛头树为角，桥为四蹄屋为身”。明永乐年间，宏村七十六世祖汪思齐勘定，开挖月沼并凿西溪引水入池，供族人防火、饮用和洗涤，其后裔汪升平等人因地制宜最终确立了池塘的形状并扩大了规模。这里也是邮票的票面图案取景之地，即使有人不集邮，也没见过那张邮票，但照相则是必须的，因为它是宏村名气最大的地方，带有标志性的意义。

一路上导游介绍，宏村的最大成就是牛形村落和人工水系的处理，丰富了村落景观，和谐、多变、富有灵气，有六大功能。一是防火；二是调节小气候，改善气温和湿度，净化空气、美化环境；三是饮用；四是洗涤；五是灌溉；六是发电，当然发电是现代的应用结果。导游说古人设计的排水系统也很严谨，无论多大的水也不会发生水灾，不过这一点，不太被我们中一些人认可，因为我们参观是一路都走在水里的，尽管是石板路，但鞋子里皆灌了水，脚泡在水里，吧唧吧唧很不舒服，所以有人提议简化参观路线，可看可不看得一律不看，只看最经典的景点。

乐叙堂与月沼同为明永乐年间所建，共同组成宏村八景之一“月沼风荷”，历来是汪氏族人开会、祭祖、议事、惩罚、婚嫁等庆典聚会的场所，也就是汪氏宗祠。乐叙堂又名众家厅，由门楼厅、前院、议事厅、享堂四部分组成。后进正堂原有楼，大门砖雕贴墙牌坊雕饰得异常精美。现今首进前厅基本保持原貌，月梁、莲托木雕甚为精美，楹柱上悬挂的古联文有“基开雷岗绵世泽；绪承越国萃簪缨”，“流水不将山色去；好风时送书声来”，“水绕宏村一渠碧玉千家分；花拥南湖两岸浓华万树发”，匾额“驾礼崇义”则本不属于乐叙堂，是九十年代著名导演陈凯歌拍摄电影《风月》时留下的道具。宏村汪氏系唐朝大臣汪华的后裔，尽管没资格进入凌烟阁，汪华的地位还是不低的，他字国辅，又字英发，原名汪世华，后因避皇帝李世民之“世”字讳，改单名为华，与平定高丽的大功臣徐世勣更名徐勣是一个原因，汪华系春秋鲁国颍川侯的后裔，鲁成公的支子，食采于汪，后代以地为姓氏，就是汪氏。《新唐书•本纪第一》记载：“汪华起新安，杜伏威起淮南，皆号吴王”，也就是属于《隋唐演义》小说中的十八路反王六十四路烟尘中的一个，后识时务地归顺大唐，被“授以方牧，可使持节总管歙、宣、杭、睦、婺、饶等六州军事，歙州刺史、上柱国、封越国公，食邑三千户”，从一品的国公爵位（仅次于皇子皇孙所封的亲王、郡王），上柱国的勋级，刺史的官阶，为历史上汪氏家族地位最高之人，也是徽州历史上最早的大人物，在徽州各地影响广大，子孙在徽州繁衍众多，有“十徽九汪”之说，故汪氏宗祠中一般均有“绪承越国萃簪缨”的联句。

承志堂为清末大盐商汪定贵于咸丰年间建造的私家住宅，位于宏村上水圳中段，占地二千一百平方米，建筑面积三千平方米。共有七处楼层，九间“天井”，六十余间厅堂，一百三十六根木柱。全屋分外院、内院、前厅后堂、东厢、西厢、书房厅、小客厅、回廊、厨房；有花园、观鱼厅，有专门用于搓麻将的“排山阁”，专门用于吸食鸦片的“吞云轩”；还有保镖房、佣人房、井台、地仓、贮藏室、马厩等。房子内有大量木雕，集中、完整地体现了徽派木雕的特色和技艺。木雕镂空门窗和厅堂木雕虽已历时百余年，却依然金碧辉煌。汪定贵在经商有了钱之后捐了个“五品同知“的官衔，虽然不过是个荣誉职位，无权的虚衔，汪定贵还是觉得自己已跳出了原属的那个地位低贱的商人阶层，于是便增设了一道只为官署而设的中门(又称仪门)，当重大喜庆日子或达官贵人光临时大开中门以示欢迎，而普通客人只能从中门两侧的边门入内，“官架子”先端了起来。正对中门的前厅横梁上，雕有一幅“宴官图”，展示一群京城高官显贵，在花园中宴酒作乐的情景；“宴官图”两边的额坊上，雕了“元宝”与“金钩钓鱼”图。这些图案也反映了古代商人从社会地位低下到自觉不自觉积极努力向上层攀爬的历史演进过程，其实不单是中国商人的社会地位低下，在“士农工商”四民中殿后，在国外商人同样也没有政治地位的，英国作家莎士比亚《威尼斯商人》中描写的夏洛克、法国剧作家莫里哀《吝啬鬼》中描写的阿巴贡、作家巴尔扎克《欧也妮•葛朗台》中描写的葛朗台等，共同对商人形象的丑化，说明了当时各国社会上商人经济富裕没有政治地位的一致境遇。

徽州建筑内的对联内容，大门也好，中堂也好，都是堂而皇之鼓励读书修德做忠孝仁义之人的精神追求，既能在外人面前说得出口，也符合社会的主流价值观。而雕刻图案及摆设等，每一个角落都堆满了发财的梦想，暗合人们讲求实际的心理，骨子里对发财致富是崇尚不排斥的。明处的理想是仕途，暗地里追求的是富裕，就像俗话说的不能一颗树上吊死，那种认准人生只有读书一条路的看法，不惜悬梁刺股，不惜囊萤映雪，不惜十年寒窗无人问、一举成名天下知的做法，徽州人是不执着的，不赞成“君子固穷”的，而是充分做了两手准备的，学而优则仕不成，经商也是同样光荣的，他们觉得商人不该低官人一头，但又无力改变商人的地位，于是在中门两侧的边门上方，雕了两个“商”字形图案，从边门出入的人，都必须从“商”字下边走过，从而获得一些心理平衡。

宏村做为世界遗产，游览中不仅要完整看到周边风景的无比美丽和科学技术上的巧妙设计，还要从有形的建筑等遗产中发现古人的思想轨迹，发掘出无形的非物质文化的遗产，或许，这一点对于来也匆匆去也匆匆的游客可能有些难。
(编辑：作家网)