第一章
                                               第一章                                
                                    阳关三叠访八桂   铿锵一曲问驼铃
    6月6日，是个阴雨的日子。
    上午，前往广西桂林阳朔的23名罗甸县国土资源局干部早已收拾停当，集中四楼大会议室整装待发。
    这是继前一批赴桂林培训回程之后，最后一批集中前往开展拓展培训的人员。
    早在一年前，已有第一批干部赴重庆开展了拓展培训，收获的效果是显著的干部的激情高涨，团队精神和集体意识及干部的创新能力得到了不同程度的提高。
    在年初茶话会上，副局长解文贵代表拓展培训的学员发表了学习感言，情到深处，热泪盈眶，几度哽咽，会场气氛几经凝聚。
    此次赴桂林阳朔培训，更换了地点，培训的科目和方式也不同，但目标没变，决心未变，就是增强团队意识，使干部得到不同方式的锻炼。为这事，局班子思考良久，干部们也在期待。
    出发前，局长周尔春作了简短的战前动员，语重心长意味深远。就是要通过拓展活动方式，在活动中超越自我，突破自我，让平时不敢做的事情，对自己没信心的事，在形势逼人的时候，一举成功。
    同时，要用团队的力量，帮助自己和自己的团队共同实现一致的目标。一个人能力再强，离开团队就无法开展，这是体验干部协同并进的时候。
    副局长杨政治作了一些细节上的交代，用自己参加培训的经历告诉大家要少走弯路，多思考问题。
    整个动员会场面如同《驼铃》“送战友踏征程，默默无语两眼泪，耳边响起驼铃声”回荡萦绕，铿锵有力，雄浑悠远。亦如长亭送别，李白踏歌。……
                                             第二章
                                 黔岭青山披眉黛   苗乡侗寨养眼球
    此次行程所走的路线，途经都匀，经厦榕高速进入三江，直达桂林，最后到目的地--阳朔。
    由于采用的是乘坐客车方式，路途遥远，很多同志没有经历过这种长途奔波，一路鞍马劳顿，乘车之苦自不必说。
    培训中心调来的是标识有“印象贵州”的豪华旅游客车，适当缓解了车况不佳和乘坐的疲惫。
    除了我们的23位干部以外，一同前往的服务人员共有5人，两个驾驶员、两个培训人员，一个广西阳朔的导游。
    由于此次是培训不是旅游，培训人员和导游人员对地方人文历史方面的知识所知甚少，也许是不愿意作更多的讲解，虽几经点拨，也没能说出一二三，倒是在罗甸，我成了他们的资深导游。
    客车出发后，除了在路边临时停靠小解，一直是风驰电掣，车轮滚滚。
    从罗甸到都匀路段，是我长期来往的风景，所以也就不是风景了。出行的另一个概念，就是从自己呆腻的地方到别人呆腻的地方去。
    印象罗甸和印象贵州在我的大脑里转换，通过形象描述，记忆在服务人员的脑海里定格，清晰有加。助教小唐因为我的谈吐文化，还主动和我交上朋友，一路上打发着愉快的时光。
    汽车上了厦榕高速，别有一番风景。由于车身稳定，我坐到了前排，不时举起摄影机，对着窗外的景色有选择性地拍摄。
    厦榕高速穿越的黔东南地区，生态特别的好，满眼苍翠，翠滴欲流。大山上最多的木材是杉木，这成了侗家和苗家木楼建筑材料的来源。也许是由于黔东南地区特殊的地质地貌因素和苗族历史文化的厚重。苗、侗民居是典型的吊脚楼，斗角飞檐，精雕细刻。老木屋和新瓦房在翠林掩映中悠然、飘逸、恬静地生活在山间云雾里，物换星移，任凭风吹雨打，自来无尽惬意。
    行走在厦榕高速上，看到的是山多，隧道多，桥多。一些地段多是隧道群，这给我的拍摄带了和诸多不便。逢山开路遇水搭桥成了贵州人修路最好的写照，成本特别的大。
    贵广高速和高铁还在紧张施工，我心里慨然。路通后，贵州就能通江达海，不再偏于一隅，也不再夜郎自大，历史对贵州欠账太多，但愿后来者科学发展。
    汽车在榕江和丛江的交汇点向右拐了一个弯，下了高速后便进入三江县境。前往三江的油路属于“普三”，加上道路狭窄，过往的大小车辆较多，车速自然放慢，但是车身摇晃，不那么平稳，我拍摄风景又受到了限制。
    前行的道路一直都是沿江而下。上游河道狭窄，不时看到无人驾驶的扁舟乌篷船停靠在河中裸露的石岩边上，悠然自得。河岸上的民居特别是有集镇的地方，几经演变，已经没有了苗、侗民居的气息，钢筋混凝土替代了原始的文化，一切都将淹没在时代的浮躁之中了。
    三江的下游，河床越发变宽，百川归海，三江水也变得波涛滚滚。但是从时时出现在江面上的开采砂石船判断，河床不是很深，地方河道治理部门为保护三江所做的努力在眼前窥斑见豹。
    汽车顺着江岸一路前行，不时遇上路边的山体滑坡地段。好在我们属于来得巧的那一辆，经过公路部门的疏通，我们耽误不到半小时便疏通了。
    沿途上，株株千年古榕繁茂葱茏，枝桠伸过路面，成为一把把硕大的保护伞。木瓦雕花民居在车窗边快速后退，消逝在越来越灰暗朦胧的视野里。
                                                  第三章
                                      风雨一桥留芳远   烟云三江梦痕多
    汽车驶入三江县城，已是华灯初上。
    这时，视野里的三江水面雾气蒸腾，一江之水俨然成了温泉。江面上一会浓雾弥漫，一会犹如少女的薄纱，轻轻笼罩在河中的一座座小岛上。
    沿河两岸的村庄，时隐时现。河岸的秀竹和房屋被薄雾笼罩着，像刚沐浴过后躺在温床上的艳妇，隐隐约约，朦朦胧胧，美不胜收。
    我举着摄影机隔着车窗玻璃拍个不停，发现这里才是摄影家们真正追寻江南烟雨的天堂，又是画家们水墨之笔灵感创作的基地，随处留给骚人墨客的，是无尽的梦痕。
    侗家风雨桥矗立在县城广场上，巍然壮观。这是三江侗家人的图腾及城市建设的地标。
    一抹夕阳的余晖和天空的云霞相互浸染，织成了五颜六色的蚕丝，晾晒在天幕边缘。老人和孩子们在广场上拾掇着风筝，但是没有再次放飞的迹象，已经到了收筝回家的时候。很多人在广场上休息，享受着一天难得的垂暮烟霞，一切都是那么的宁静。
    汽车没有在三江县停留，直接疾驰前往桂林市。眨眼间，我们便走出了烟雾缭绕、水墨图画般的三江，继续驶入另外的别样风景。
                                                  第四章
                                    寻景孤山醉阳朔 问诗骚客宿凤凰
    从三江县到桂林市有80余公里。汽车在夜色中穿行，很多人已经饥肠辘辘，睡意已经难以抵挡肚子的渴求。为了赶路，两个司机轮番替换，只顾开车，大家开始生怨，却也无能为力。导游和培训教练用望梅止渴的办法，顶着大家的饥渴。
    车过桂林，华灯早上。因走的是外环高速，并没看到多少桂林的城市夜色，只看见高速路上的灯光，大家再次强打精神，满怀着进食的希望。
    不料车子下了桂林高速，却又立即拐上前往阳朔的大道，大家回过神来，感觉劲头不对，大呼上当。但是高速路上只能朝前不能停留和掉头，只得继续强忍饥饿，作最后的一搏。
    从桂林到阳朔75公里，全程高速，不到一个小时，便进入了阳朔县境。
    进入阳朔县境，大家透过车窗外的月光，看到的景色便是孤峰突兀的石山。座座山峰独立，或大或小，或高或矮，挺拔俊秀，一扫贵州人眼里能看到的连绵山川景象。这时，大家的视线得到了扩展，思维转移，肚子的闹腾暂时得到缓解。
    从上午11点上车开始，到达阳朔已经是晚上十点半，奔波了一天，人困马乏。下车后，大家先在一个叫着“野生菌园酒店”用餐，一些男同志们品了两口桂林三花酒，算是自己为自己洗尘。
    饭后，大家入住阳朔凤凰洲酒店，洗去了一天劳顿，很快进入了梦乡。
                                                     第五章
                                          身外景色无俗物，心中涤荡有新生
    6月7日，全天开展拓展培训。
    早上吃过早餐，在导游和教练的带领下，大家开拔到了圆月山庄，开始了为期一天的拓展。
    在去培训基地的路上，大家听着导游的介绍，一边领悟阳朔的风情，一边观看阳朔的风景，我坐在前排，不停地扑捉拍摄画面。
    圆月山庄是阳朔的一个集饮食、休闲、娱乐、餐饮、住宿的清幽净地。后来听小梁教练介绍，因工作联系，这里刚被一个老板承包了一部分设施，也就是租用。把拓展活动开展到这里，为的是拓展他们的综合服务空间，生意人的嗅觉和眼光就是灵敏。
    由于天气炎热，培训活动分室外和室内综合进行。今天的活动都是趣味性的培训，没有高强度的游戏项目。
    上午的培训内容共分为队伍分组、训前理念说明、培训思想沟通、传话内容衔接、一分钟拍掌次数突破、团队精神和目标（两个小组各自为自己的团队起名、口号，在旗帜上签名），口是心非（说一样做一样）一心二用（说故事抓手指）等游戏。
    中午，大家没有回酒店，直接在山庄适当休整。我借着休整的时间，在风光旖旎的山庄附近转转悠，领略阳朔和贵州略同的风景，思考着不同的经济发展方式。
   下午的培训项目内容为团队单指放鱼竿、认牌、拍数字、地雷阵等。
    大家通过一天的培训，了解了培训的宗旨和意义，目的是通过这些活动的游戏，启发团队协作创新精神，在行政机关和企业上都实用。
    大体上的总结，就是在工作中要学会团结凝聚，一个被盗的故事，体现的是被盗后心理状态如何调整和在以后的工作中如何规避出现同样的问题；悄悄话的传话是让人如何在工作中学会沟通；第一个月工资应用于什么消费是让人在成功后如何学会与他人分享；一分钟拍掌突破让人懂得要相信自己学会超越；制定自己的团队精神和目标让人学会凝聚；放鱼竿道理让人在工作中学会放下，随时调整好自己的心态；翻牌过程让人在工作和生活中学会推理；拍数字和踩地雷让人在工作和生活过程中学会思考学会创新；“要钱或是要话”的故事让人在交往中学会理解学会感恩；国王和天使的扮演让人在处世中学会奉献学会欣赏学会崇拜。
    活动在紧张而又活泼中进行，尽管天气炎热，大家都出了一身汗，但是都发挥了以前没有的积极性和团队协作精神。
    翻牌的过程中，我们的对手提前进入状态，一直为怎么翻牌才能赢的事情在烈日下下争吵不休，但都不是为了个人的利益和恩怨，他们为了集体能够打赢这场仗，为自己所在的团队奉献一切，基本上达到了参与和感悟的目的。
    看到这种状态，我回过头直好笑，但是在笑的后面确实蕴藏着真理，不是一笑了之。拓展训练从国外传入，证明了国外的思想意识确实值得我们学习，按规矩办事成了大家共同自觉遵守的准则，就连列宁开会都要出示证件，还有什么东西不能循规蹈矩呢。为了一个共同的目标大家可以争得面红耳赤甚至大打出手，在竞选中败了还伸出手向胜利者友好恭喜，杀了人敢于承认是某某集团干的。
    然而到了中国就不行了，一切都是围绕领导的指挥棒在转而不是围绕中心工作在转，中国的规划就是领导一句话，工作就是为了完成领导交办的任务。中国是人情社会，喜欢走后门，明明是按规定行不通的走前门不行走后门就走得通了。所以我总结了一个现象，在中国上班，整天忙碌认真工作的那种人大多数没有背景的，有背景的人上班是不认真的或者不上班，优哉游哉工资照拿。所以中国能人总喜欢往国外跑，除了待遇是其中一个原因以外，氛围和体制也是一个要命的问题。能力不是问题，关键不是能力的问题。
    想多了，就会想偏，这就成了浮想联翩，不过道理尚存，关键看怎么想。午餐和晚餐都在山庄举行的，桂林地区的饮食习惯和贵州差不多，菜肴都十分相似。做完了一天的培训，大家心里得到了放松。在浓厚的氛围中喝了一点特色低度桂花酒，消除疲劳，释放着活跃的空气。
                                               第六章
                                     阳朔走出中国 世界进入西街
    阳朔的经济发展主要来源于旅游。仅有14平方公里30万人的阳朔，年总收入35亿，财政收入4.5亿，农民人均纯收入6200元。源源不断的收入增长，是眼球世界里的山山水水，吸引目光的，不仅仅是中国，世界的眼球也关注到了这里迷人的景致。
    晚餐过后，大家三三两两相互邀约，在导游的带领下去了阳朔西街。西街是阳朔县各种零售旅游商品和消费最为繁华的地方，宽阔的步行街上，人头颤动，摩肩接踵、来来往往、络绎不绝。
    印象里，西街有四绝。
    一绝是酒吧疯狂。满街都是酒吧，分两种档次，一种是露天低档休闲式，在人行道的两旁摆上藤竹椅子和桌子，点了酒菜就可随意喝，还可免费听其旁边支付的酒唱。另一种高档也主要是年轻人消费方式，开放的歌厅，琉球登闪烁，歌声大作、乐队醉歌醉人醉酒。
    二是鱼龙混杂。来自各地的人潮汇集于此，尽情享受阳朔无尽的情调。要在阳朔见到不同肤色的各国老外，夜间到西街转一圈便可。阳朔的西街是外国人的主要集聚地，包括旅游的和在这里做生意的。晚间的路上随处看到他们步行的足迹和围坐在在露天酒吧里的身影，以白人较多，这可能是和白人所占比例及他们的经济比例有关。至于他们是否有参与到艳遇和情色中来，我不得而知。但是听说如果需要老外作陪喝酒聊天，小费价格上千，起码自己也得上乘，会英语啊。
    三是商品玲琅满目。各种旅游商品摆满了大街门面和摊位，吃的、穿的、用的、玩的，都是独特稀有的琳琅满目。
    四是人才济济。群贤毕至，形形色色，这里汇集了各种高端人才，有很多能工巧匠和艺术大师，雕刻的、绘画的、手工的应有尽有。在既忙碌又悠闲中，我看到了阳朔山水给阳朔带来的繁华和富庶，阳朔的开放给阳朔带来的魅力和腾飞。
    西街，是阳朔人文底蕴的另一扇窗口。
                                                  第七章
                                         孤岛求生见运筹 穿越电网集大成
    6月8日，是拓展训练的第二天，也是完成终极训练的第二天。
    本日的内容一样丰富，体能和趣味结合，让人们在合作和超越中体现团队精神。
    第一个项目是拍掌拍肩。同事与同事之间相互拍肩拍背，感受一种肢体语言带来的真挚，以利益在共同的目标中努力中超越自我。
    信任摔背是普通的项目，也是大部分拓展训练中的必须项目。八个以上的人相互手把手连成托举姿势站立，一个人捆着手从台上身体笔直往后倒在下面托起的手臂上，让摔的人感受集体的力量，让托的人为摔的人负责，体现在现实生活中有人在背后默默地为自己托起新的希望。细节要求也很高，反捆着手的目的是不能让手肘撞着托举之人，身上不能有电话、钥匙、耳环等之类的硬物，以碰伤自己或他人。
    过后的感受，我第一个站出来发表感言，信任摔背犹如梦中的感觉，一摔之下，就是一个惊醒之梦。感觉生命的短暂。这一摔，也许是阴阳两隔，是为团队牺牲的贡献，小到一个集体，大到一个国家，就如战场英雄马革裹尸之壮举。感受到了团队的力量，有人在为自己的成功奠基铺路。
    孤岛求生分为三组人，一组扮演瞎子，在岛上等待救援求生；一组装扮聋子，看得见岛上的人却听不见岛上的人求救声音；一组是健康的人，是营救孤岛人群的组织实施者。其中健康人群集体必须借助聋子的帮助才能完成此项任务。这就需要健康人群排除一切干扰和杂念，通过示意聋子帮助架桥等措施将孤岛的人营救出来。这就需要营救的人员要站在领导者的角度去思考问题，被营救的瞎子和参与营救的聋子要扮演好自己的角色。
    穿越电网是最后一个节目，也是最难的一项训练，目的和意义就是让人扮演越狱者穿越电网逃生，需要在高墙内的囚禁者和墙外的救援者很多人无私的奉献才能完成这项活动。一个看似简单的网洞，直立横着穿越却是一件特别的难事。因为不能碰着电网，一碰上电网，不仅自己退回来，就连安全穿越出去的人也跟着双倍返回到狱中。
    在穿越的过程中，大家齐心协力，不分男女都有一个共同的目标。在不能说话的情况下，想尽各种办法，尽管在多次出现失误的情况下，同志之间相互理解，相互包容，没有怨言。
    在反反复复的穿越中，大家汗流浃背，精疲力竭，只是为了走出高墙。小方和小杨两个是为了集体利益甘愿牺牲自己的退伍军人，俯卧伸做到躺在地上起不来的地步，体现了一生值得可交的朋友。
    穿越活动历经两个多小时，最后胜利完成项目规定内容。在完成游戏规则的一霎那，很多激情涌上心头，很多人流出了成功喜悦幸福的泪水，纵有新仇旧恨早就云散烟消。
    活动完毕后，大家收拾行装开心休息，有如凤凰涅槃得到重生和洗礼。一切的不如意抛之脑后，整个身心一片洁净明朗，一切又回到了原生态。
    距离晚餐还有一段时间，大家租了自行车去果园摘橙子。由于户主不同意我们的任意选择，必须不论青涩要一次性摘完一棵树上的果子。生意做不成，权当骑一次自行车兜风罢了。
    晚上，大家洗去了一身的灰尘和汗渍，在训练营的农庄喝个痛快。后来几个相约又到西街品尝人生快意，秀美阳朔为全体人员洗去了旧尘。
                                                   第八章
                                       九马诗画融桂水 一城烟雨润漓江
    完成了拓展训练，大家得到了全面放松。6月9日开始，按照行程安排，大家去附近的景点走走，一来领略一下甲天下的自然风光，二来也因为工作的原因，了解一下桂林山水的成因，揭开桂林山水这张神秘的面纱。
    早上第一站是畅游漓江。由于昨晚一些兄弟尽兴喝高了，今天不愿前往景点游览的和起不了床的留在了酒店。大家起得很晚，懒懒散散吃过早餐，慢慢向漓江进发。
    一路的风景，都是些远山近水，田畴山庄，车上的文人骚客和天涯过客们各自想着自己的心事。物以类聚，人以群分，单位小杨这些天来都在和开车的驾驶员扎堆，坐在车门边的第一个座位和司机不停地聊天，我因探寻风景及拍照的职业敏感，也坐到一排参与天南地北海阔天空闲聊，聊易经、说八卦、侃风水、谈人生，快活着一车的空气。
    6月份是汛期，天气变幻不停，这些天来，一直都是晴晴雨雨，漓江的早晨，依然细雨霏霏。由于漓江连日涨水，江面波涛滚滚，浊浪排空。自己抄桨撑筏已经没有机会，只能乘坐机动竹筏。竹筏用材其实不是竹制品，而是塑料，这可以给筏身减轻重量，增加安全感。
    上了竹筏，司机发动机器，螺旋桨飞转，竹筏朝着上游驶去。主景点的这段山水，是漓江的最经典的部位，是20元人名币背景图。大家欢呼着，美美地享受着甲天下的漓江山水。
    中途的江中有一个狭长的小岛，是游客拍摄背景风光的最好去处。但凡乘船前往九马画山的游客，均要停船上岸拍照留影，我们也不例外。
    我拿了一张20元人民币对照才知道，这个位置并非是拍摄的最佳景点，因为镜头配置不足，很多相机都不能拍到全景，就连我手中的单反也未能达到要求。大家的心情，也就是一个纪念而已，并不像我那么较真。
   岛上立了两块花岗岩的石碑，一块标注有“20元人民币背景图风光”字样，一块则是“结婚岛”。我没有看结婚岛的来由，因为这块石碑打乱了岛的宁静，在这里无异于画蛇添足。
    一个当地的渔民（或许是本地靠照相谋生的生意人）肩上扛着两只鸬鹚，不停地邀约游客花钱出租拍照，看来这两只鸬鹚天长日久已经不再会打鱼，只会被扛着频频穿梭在游客之间拍照了。
    在岛上转悠了约莫半小时，下岛继续乘筏前往上游的九马画山。我们团队共分乘四只竹筏，一些同志早有准备，买了水枪，一边乘筏，一边向就近的竹筏射水嬉戏，我则一边拍照一边注意保护着相机。
    经过了一公里许的湍急水流，我们到达了九马画山脚下的一个村边停靠。在拍照的歇息，观看山的巍巍，水的滔滔，把漓江的景色尽收眼里，恨不得将眼睛练出另一种能够永久保存并能随时翻阅的摄影机储存器。
    漓江景区的山峰座座对峙，遥遥呼应。由于山头太多，已经叫不出名字，任由客人自己凭感官猜想，任你想称为什么山就是什么山，这可是让天下人都来参与命名的机会，但是又从来没有人中过奖，漓江的山水依然那样泰然自若。
    从九马画山顺流而下，远比逆水而上要容易得多。所以有逆水而来顺水去，弃帆仍是挂帆时的格言。告诫一个人在逆境和顺境中都要心态平静，不能因为一时的得意和失意而变得易怒和悲天怜人及抱怨人间的世态炎凉。
    仁者乐山、智者乐水，桂林山水甲天下，各人见仁见智。而作为国土人，真正要思考的就是其地质成因，桂林具有典型的喀斯特和丹霞地貌，山清、水秀、洞奇、石美。为世间广为传诵，宜人的自然环境再加上大规模城市改造,形成了“城在景中、景在城中、城景交融、相映成趣”、“千峰环野立,一水抱城流”绝世景观，桂林山水是我国自然风光典型代表和经典品牌。
    远在三亿多年前，桂林沉浸在汪洋大海之中，由于地壳运动，桂林逐渐上升为陆地。后经过长期的风化、剥蚀和雨水溶蚀，发育典型的岩溶地貌，逐渐形成了形态奇特的峰林石丛和幽深瑰丽的溶洞，并与秀丽的漓江融为一体，构成了别具一格的桂林山水，赢得了“甲天下”的美誉。
    由于岩溶侵蚀作用的不同，地质地貌形状变化的多端，每个地方的喀斯特景点，都有各自不同的绝佳独特景观。看过了这么多山，自己认为，天下溶洞看贵州，岩溶侵蚀奇观看张家界，海底世界上升绝境看云南石林，花岗岩隆起奇观看陕西华山的奇险秀色。至于黄山归来不看岳，五岳归来不看山的说法，那是另外一种境界。
    中午一点多钟，我们弃船上岸，在岸边的一个农家饭店简单用过午餐后继续回到阳朔并向其他景点进发。
                                              第九章
                                  曲水泛舟寻仙境 长桥漫步忆桃园
    回到阳朔，下午我们来到了印象中的“世外桃源”。这个景点是根据陶渊明《桃花源记》印象打造的，而并非传说中陶渊明真正的住所。因为桃花源记中注明的是“缘溪行，忘路之远近”，这次我们也是乘船顺着平缓的狭长人工湖进入，还得穿过一段不远的洞穴。
    游览仙境桃花源，一拨人乘坐着吱呀吱呀的乌篷船在山水园林之间穿梭，看的是蓝天白云下的青山、绿水，田园、民居和设置在要点上的互动人文景点，欣赏岸边舞榭歌台上的姑娘载歌载舞，芦笙阵阵，皮鼓声声。
    人工打造的桃花岛上，原始部落的土著先民跳起欢快的民族舞蹈，带来的快意，就是开心解闷，至于他们看过之后残留在大脑印象的时间，能否保留多久，我不得而知。
    我不知道队友们对陶渊明有什么想法，我的思绪，全部进入了陶渊明的世界，时光隧道跨越到了东晋的沉思。
    渊明五十八岁写《桃花源记》，桃花源三个字妇孺皆知。文章的开头是“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美。”追寻文人文化的足迹，我总爱穷追猛打，不了解真相和本质，有点誓不罢休的味道。我拷问了导游，这里怎么不叫桃源村或桃源镇之类的问题。她也许是真不知道，也许不屑告诉我真正内涵。我去过张家界，路过以桃花源命名的湖南常德境内的桃园县，而真正的桃源又在哪里呢？
    叫桃花源的地名有很多，湖南常德、湖北十堰、安徽、台湾、重庆等地都有桃花源。陶渊明《桃花源记》中所述的“桃花源”真正原始地名，学术界尚有争议。真正的桃花源也许就在我们每个人的心中，我们都需要一个属于自己的精神乐园。
    桃花源在什么地方，陶渊明在其《桃花源诗》中讲得很明白“淳薄既异源”，“淳薄”就是世外桃源，世间不存在的。
    据考究，一说是他隐居地在桑落洲，也就是说桃花源的原型是以桑落洲为蓝本。换句话来说，桃花源既桑落洲。桃花源位于安徽省宿松县汇口镇古桑落洲上，安徽，江西，湖北三省在此交界，长江，鄱阳湖，古雷水在此交汇，故有一日三省，一统江湖之说。
    《品中国文人》一书认为，陶渊明的出生地，是浔阳郡柴桑县（今江西九江），一个叫上京里的地方。江西山水如画，今日古风犹存。柴桑是浔阳郡府所在地。上京里（一说栗里）离柴桑城很近，那儿有渊明老家，也是族人聚居地。离柴桑稍远，有个园田居，渊明中年住过。更远的地方叫南村的，几间茅屋，是他举家避浔阳战乱之所。到五十岁左右，他又搬回有儿时记忆、有先人遗存的上京里。几十年过去了，老宅风雨飘摇，他度过生命的最后时光，死于贫病交困，享年六十三岁。
    今九江境内尚有柴桑山，也许是渊明登高处。春秋佳日，或惠风和畅，或天高云淡。
    渊明劳作喝酒写诗。
    渊明深情描绘自己理想中的桃花源，自己生活却陷入困顿，有一年重阳节，断酒了。穷困潦倒，晚景凄凉，但是陶渊明就是有个骨气，按照今天的话说，就是一股文人的臭脾气，放不下文人的架子，本身自己生活不咋样甚至很糟糕，但是总是鸭子死了嘴壳硬，死不求人，到了今天，依然太少太少。
    这些事儿，渊明已经见怪不怪了。
    官员的接济是有限的，清官钱又少。渊明不哭穷，不敲门，不写李白写给韩荆州的那种求职信。官员调动频繁，也不可能经常照顾他。再说他性子倔，择友严，官员还怕请他不动呢。当初的慧远大和尚，官与僧都趋之若骛的，修书请他，他不去就不去。当官的，首先是朋友才行，比如王弘。 
    渊明过日子，和亲友们在一起，喝酒，串门，待客。谁家有事，不管喜事丧事麻烦事，总有他的身影、他笑呵呵的面容、他幽默的谈吐、他有趣的装束和举止。这人多么平常，又是多么不凡啊。人生多少事，只在谈笑间。中国历史几千年，到渊明这境界的，数人而已。难怪苏东坡这样的旷世伟人，言必称“渊明吾师”。
    如今，我们的一些官员，经常拿陶渊明来鼓励人，要如何如何的淡泊明志，宁静致远，要怎么怎么的知足常乐，要怎样怎样自己提高自己的幸福指数，其实他们的背后，却在干着不可告人的勾当。每每在台上豪言壮语的时候，就是贪得无怨的时刻，更有甚者，高谈论阔还没有散会，就被检察机关从台上带走，屡见不鲜。
    什么是拿语言做排场呢？我们现在能看清楚了：这不过是权力的一种运行模式。或者说，是权力的伴生物。不是有个流行词叫话语权吗？赖有西学东渐，至今百余年了，我们凭着鲁迅讲的拿来主义，看事物的能力有所增强。我们看到，历代知识分子，都必须对权力作出回应，哪怕他转过身去，悠悠然闲庭信步，或拔腿就跑逃之夭夭，都一样的。
    当下有一种现象，就是某人自己发表对某一事物的观点和看法，在征求下属朋友弟兄等人的意见时，总是问身边的人左一个“是不是”，右一个“是不是”，好像他的话就是公理就是圣旨，在这种情况下，一般需要回答“是”，而且至少要占大部分的概率，其实什么都不是，关键看是谁说了管用。所以有指鹿为马之成语典故，反应了中国几千年来的官场病态。每每遇到这种发问，我一般是不屑于正面回答的。
    当年陶渊明精神上的乌托邦和物质上的窘迫，带来了今天的膜拜和繁荣。桃花源里，游客穿梭，歌舞阵阵，活人赚了死人钱，连死都不放过，但却没有记住陶渊明的一首诗，金钱至上的本能，就是这个社会的浮躁。
    上了岸，大家沿着侗族风雨桥徒步回来。经过三姐对歌处，大家一再怂恿，我便和三姐对起了山歌。场面异常热闹，抢花包抢个不停，险些发生踩踏事故，我差点成为了罪魁祸首和始作俑者。
    九曲回廊，几乎走不出陶渊明今生的故里。煮酒、字画、雕刻展示馆在今人的策划下，掩饰了当年的清幽和简朴。夕阳西下，我总算最后走出桃花源，队友们都难以等待。我戏说是与三姐尚未对歌完毕，渊明要留下喝酒赋诗。其实，我是回到了时间隧道，用真心去品味了一番东晋文学家陶渊明的凄凉。
                                                第十章
                                    古道热肠访土著 旧寨冷眼说爱心
    从桃花源出来，我们驱车直往图腾古道，去看看甑皮人，探寻古老的图腾古道，再回远古的原始部落。
    图腾古道景区是反映甑皮岩这一代表12000-7000年前桂林先民居住、生活、宗教、狩猎和墓穴文化的实景展示基地。在这里，可以见证万年前桂林甑皮岩人的生活，品味灵山秀水后历史的沧桑与厚重，并见识现代社会原始部落的粗犷，感觉率真淳朴的土人的神秘和玄奇。
    整个景区具有故事的动态性，视觉的审美性，蕴藏着深刻的文化内容，具有甑皮文化所特有的神圣原始信念，浓缩了祖先的智慧，使万年之甑皮文化品牌重新获得生命价值。从这些信念中，我们不难捕捉从远古时代开始，桂林先民在日常生活中表现出对生命的崇拜及追求人与自然和谐共处的哲理，整个景区浓缩了祖先的智慧，也表达出我们对祖先思德的激情，使万年之甑皮文化品牌重新获得生命价值。
    “北有匈奴，南有南蛮”，甑皮岩文化是南蛮文化诞生的代表，也是岭南文化起源之一。步入图腾古道，在解读千古之谜中，让我们从另一个角度体验延长的生命，扩张我们的心灵版图！图腾古道再现甑皮岩文化，是南蛮人诞生的代表，也是岭南文化起源之一。
    讲解员挺幽默风趣，也挺大方泼辣，讲解甑皮人的故事，娓娓道来如数家珍，毕竟是吃这门子饭的。
下过一道地下室，走出通道，便步入了甑皮古道。与甑皮人打招呼时，比如问好就是把手放在嘴边，发出“哇哇哇”的声音，再见就是把手放在左胸口，再说出“你摸摸”。
    甑皮人皮肤黝黑，不管男女，穿着清一色“三点式”，脸上用各种颜色画得就像丛林中的特警，几乎都赤裸着身子，黝黑的皮肤上写满古老的寓言。
    走进图腾古道门口，他们在道路的两边各站一个人，手中拿着环保淡黄色犹如化妆品的液体膏，用枝条在每个人脸上画上一道，不要擦掉有了这道颜色，说明你是这里高贵的客人。走进的时候每人都要献上一份爱心，还会有人给你拍照。但这是有代价的，需要游客支付爱心钱，每张10元。当然觉得不中意也可以不要。
    进入他们的娱乐场，跟他们跳起舞蹈时，边跳舞边友好地拿臀部碰游客，如果被碰的次数比较多，说明被碰的人最受欢迎。虽然动作相当机械，却非常有原始味道。黑皮肤的美女们边甩动着长头发跳草裙舞。因为提前有准备，我避免了被碰。
    由于图腾古道互动的节目多，每个景点几乎变换着各种理由需要游客付诸爱心行动，收钱的名目繁多，零钱都准备不过来，一圈转悠完毕，如果都是慷慨，捐个几十元不在话下。
    最后进入他们的表演场，观看大型表演。因为迟到，我们只能看到口喷火焰，脚踩玻璃，脚踩烧红钢板等极富刺激的表演。
    夕阳下山时，我们在一片欢叫中走出了图腾古道，在停车场的卫生间里洗去了甑皮人涂抹在脸上的颜色，回归了宁静。
                                            第十一章
                                    挑战极限乐满地 超越自我喜盈天
    根据行程安排，我们要用一天的时间专门游览设在兴安县的乐满地主题乐园。它是引进国际级大型游乐园的设计，拮取世界各地的梦幻情境。在乐满地的梦幻王国中有时空交错的欢乐中国城、惊险刺激的美国西部区、奇妙魔幻的梦幻世界区、充满神秘的海盗村、高贵典雅的欧洲区以及热情洋溢的南太平洋区。在每一个城市，这样的游乐设施是必不可少的，近年来，尤其以深圳为代表的欢乐谷最为著名。
    由于项目很多，参与的人员各自根据自身爱好和身体条件，选择不同的项目娱乐。我多数不参与，逛悠的地方也不多，所以不可能将所有的项目全部写全，只能看到什么参与什么就留下什么记忆。
    步入美国西部区，很多人去参加急流泛舟项目，我因为要摄影，不敢下水，最后回来时让人拿了相机，才和大家一道参与。急流泛舟是模拟美国科罗拉多大峡谷宏伟壮丽的造型修建而成，我们乘坐皮筏艇深入仿造的科罗拉多河谷挑战急流，穿过瀑布，沉醉于大峡谷壮丽的景色，泛舟全长约400米，急流旋涡不时有水浪涌进皮艇，湿透全身，特别刺激，很多坐了一次再想坐二三次，不料天色已晚，只有拖着湿漉漉的衣服回程。
    过了激流泛舟，就是轰天雷。也许是心理素质的原因，我没有参与，只在下面帮助拍照。一排人被座椅紧紧箍住，巨大的拉力瞬间升上30米的高空，仿佛犹如轰天雷爆炸时的巨大热浪将人掀上云霄，还未来得及反应，它又以风驰电掣的速度从高空垂直下落，一次次极限失重的体验，让参与的人们个个在尖叫声中感受在云霄里来回腾跃的惊险与刺激。
飞艇冲浪项目我也没有参与，很多人都争相排队去寻找刺激，飞艇环绕着夏威夷火山缓缓爬上，然后又接着以55度俯角急速冲下，飞艇上的人惊叫声一片。船身激起巨大的浪花，狂洒在岛国的茅草屋上，飞溅而下的水花扑向前面的障碍物，我守护着相机，拍惊险一幕赶紧收住相机远远看着。
    起源于南太平洋的蹦极娱乐是所有游乐园中最刺激最极富挑战的项目。高50米，是对每个游客自我的挑战，我们这一期是杨波闪亮登场，据说上期还有邓帆和徐世毅。从50米的高空往下跳，然后被连着的绳索收缩回高空，接连几次的上下摇甩，就像在云端的太空之旅。
    海盗船看似简单，看上去不过是荡秋千似的摇摆，但是却十分的惊险。我冒着试试的态度参与。当海盗们吹响号角，扬起骷髅头的船帆时，就是幽灵海盗开始作怪的前奏。海盗船最高摆弧为140度，高达17米，每次可乘坐40人，运行2分钟。摇摆到极限高度时，抓住把手的手臂几乎差点控制不住，似要甩脱掉下，整个人悬在空中，犹如在狂风暴雨的海上航行及摆荡，蓄势待发地准备进攻加勒比海上的小岛，非常的惊险刺激。下得船来，有些人已经呕吐，可谓是牵肠挂肚又倒海翻江。
    碰碰车是个小项目，还能练习车技，大家争相参与，体验驾驶和回避的快乐，但是有时总是身不由己，碰碰车很难控制，总会碰了别的车也被别的车碰。
    跳跃喷泉在路边的广场上，来来回回跳动的水柱，像顽皮的精灵们在仙境中嬉笑游玩，一段水柱从这边跳出来，跳进对面台上预设好的一个小洞里，不偏不倚，没有浪费半滴水，力学的设计掌控得到了极致的发挥。
    由于我直接参与互动的项目不多，只是观看，重点把目光对准好莱坞影视特技秀项目。重金打造精彩刺激的好莱坞影视特技秀， 10米多无钢丝绳坠地表演，惊心动魄的实战打斗，以及现场刺激枪战、爆破特技效果，让人仿佛亲临美国好莱坞的拍片现场，亲眼目睹美国大片台前台幕后制作现场，让我们参观的人一饱眼福，我坐在观看场地的最前排，相机对准打斗场面不停地按动快门。
    特技秀表演完毕，很多美女和汗水淋漓的演员竞相合影，以示崇拜。我也和老外拍了一张，作为到乐满地的最大见证。
                                            第十二章
                                 蝴蝶泉边蝴蝶梦 天赖声中天籁音
    蝴蝶泉是著名的景点，人山人海还挤不进去。头一天去时，因为游客太多，已经爆满不能再进，我们只有换成了另外的景点。今天顺利进入，一睹蝴蝶泉的容颜。
    其实蝴蝶泉景区根本就没有现实生活中的蝴蝶，泉也没有。而是山洞中有一块钟乳石形如蝴蝶，便将此景命名为蝴蝶泉。蝴蝶溶洞与后面一个独立的山峰巍然耸峙，屹立的两座山峰用铁索吊桥相连起来，游客进入景点，看的不是泉，而是溶洞和山景。
    天下溶洞奇观，非贵州莫属。蝴蝶泉的溶洞，在贵州人眼里已经不值一提。但是，大家依然为了这没有泉的蝴蝶梦，每天从四面八方江南塞北东土西域川流不息而来，得益于阳朔人在旅游宣传策划打造上的贡献。
    沿着弯弯曲曲的溶洞线路，从高高低低的山谷走上山间，穿越悬崖，摇过吊桥，再继续爬山步入另一个相连的石山。一路上除了眼球得到滋养以外，游出了一身微汗。
    下了谷底，就到了天籁之音的侗族大歌表演天堂。我们到达时，刚好适逢开演时间。主持人苗妹的清脆声音震撼着每位游客的心，来自各地的人们尽情饱醉着天人合一的人文景色。
    侗族大歌来源于贵州黔东南，已申报了世界非物质文化遗产。人们到了贵州，就得游一棵黄果树，住一座遵义城，品一瓶茅台酒，看一个苗乡人。能够代表贵州人特有的文化底蕴，就是苗歌和侗族大歌了。
    据节目主持人介绍，近年来由于受外出务工的影响，侗族的年轻人们都纷纷走出了侗寨苗寨，远赴全国各地务工，不唱苗歌侗歌了，以后的将来，侗族大歌渐渐面临着失传的危险。
    侗族大歌走出贵州，穿越时空，来到阳朔。作为贵州人，我们心中不免油然有了另一份亲近感。天籁之音伴着神秘之舞，在阳朔这山水灵韵中展示给各地游客，展示着贵州印象。
    我是这个团队活跃气氛最积极的制造者。几天来，已和三姐对过歌，同行的弟兄姐妹们又推荐我参与了侗族大歌的互动，是一个难得的展示才艺机会。
     蝴蝶泉没有蝴蝶，而这苗乡的天籁之音，却永远给人们心中烙下了深深的印记。
                                              第十三章
                                   月亮山下寻旧事 篱笆园里识新人
    惠惠导游家就住在阳朔景点附近的月亮山下，上午看完蝴蝶泉后我们要赶到那里中餐。
    阳朔月亮山位于大榕树南0.5公里处，高230米，山顶石壁如屏，当中一洞穿透，宛如明月高挂碧空，故名月亮山。从山脚有直通山洞的蜿蜒小道，游人拾800级山间台阶可达“月洞”，洞高50米，洞内有石似玉兔、嫦娥、吴刚，皆为天然。洞西北侧有一略低于月亮山的圆顶状山峰，因此，沿途赏月因为路的不同角度观看月洞，就会步移景换，月随人变，显现圆月、半月、眉月的不同景象，观赏到月亮“由圆变缺，由缺高圆”的盈缺变化，如此惟妙惟肖地宛若明月高悬的天生景观，世界上惟有此处。
    导游说她小时候就经常去爬月亮山，但是今天他没有告诉我们上山的道路，也没指定她家所在的准确位置，一个劲地只有安排午餐去了。我们只有在山下农家饭店附近的花圃里转悠，看着那弯弯的石月出神，回味着导游在月亮山下曾经从童年到少年，从少年到青年乃至作为人母的生活往事。
    后来知道，惠惠导游确实是在这里长大的，泛黄的老照片故事还有一个长期生活相伴的老外便是见证，至于老外是她老师或者什么血缘关系的人，我不得而知。
    我们餐桌旁是一桌老外，他们想必对原生态的地方嗅觉比我们灵敏，早早来到月亮山下相聚。后来的结果，估计他们是要去爬山。
    午餐是大餐，什么菜都是大盘子装，分量十足，辣椒也不错，大家都感觉这餐是这些天来吃得最好的一次。
    吃完了午饭就要离开月亮山了，大家和导游在月亮山下留影，遗憾的是作为摄影师的我只有帮别人摄影，却没有人给我拍出一张称心的照片。
    月亮山是我们此次行程中的倒数第二站。离开月亮山，我们要去最后的一个景点——月亮水岩，去洗泥浆澡和泡温泉。
    乘坐这些天来一直伴随的大客车离开月亮山，有一种莫名的失落和恋恋不忘之感。
                                             第十四章
                                 月亮水岩难成景 温水泥浆亦赚钱
    月亮水岩是最后一个景点，感受的是洗泥浆澡和泡温泉。刚开始大家还有些兴趣，有的提前准备了泳衣，有的在景点入口处现场购买，为了一探究竟，我也凑合着。
    大家换了泳衣，乘坐人工小船顺着一条溶洞前往温泉池和泥浆池。约莫半里水路，下了船，在幽暗中徒步穿越溶洞中的厅堂、栈道、沟谷、悬壁、石缝约1公里路程，最后到了顶端的泥浆池。
    泥浆池不是图片上的那种景致，就是一滩岩溶体和人们行走过的泥土堆积下来的脏泥浆，大家看了肮脏不堪的泥池，心里特别恶心，几乎呕吐，头脑发胀头皮发麻眼睛发晕，大呼上当。
    有几个兄弟不信邪，跳到池里赶紧起身，骂骂咧咧，没有一个人说好话。随后赶紧回到中途的温泉池，其实那温泉根本就不是什么温泉，只有几个自然形成的不规则梯级池子，温水也是肮脏不堪，流量很小，估计是人工制作的温水，水温也就30度左右。
    很多人挤在一起浑水摸鱼，简直就是老水牛或滚山猪才能下得身的地方。大家身体一阵冷颤，周身起了鸡皮疙瘩。这难道不就是艾滋病传播的最佳场所嘛。有几个勇敢试水以外，其他人赶紧原路返回，恨不得早些回到洞口。
    几个老外还津津乐道，穿着“三点式”在入口处进进出出换衣，看不出有什么怨言和不满之感。
    月亮水岩是最糟糕透顶的一个景点，大家回到洞口赶紧净身换衣，心里窝着的气一下子没能平静，幸亏我没有粘泥也没有粘水，不用洗尘。洞口脏乱，鸭子成群，臭味熏天。
    一些人早有先知，没有上泥浆澡的当，在洞口找来一张板子聚在那里摔牌摔得津津有味。我则赶紧回到停车的公路边呼吸空气和拍摄外景，以此缓解心里压力，出去心中的恶气。
    这种环境也能赚钱，一方面是宣传到家，另一方面确实有一定的市场，特别是老外群体，但是和我们心中的温泉相比，真是天壤之别。
                                              第十五章
                                    印象三姐终成憾 漓水古越补遗篇
    到阳朔领略八桂文化，第一个必看的是《印象刘三姐》，由于这些天一直都在涨水，实景场地无法开展，惦念了几天的水景演出留下了深深的遗憾，大家只有去看姊妹篇《漓水古越》。
    《漓水古越》是“十里画廊”景区内大型山水实景演出，是以展示广西少数民族民俗风情为主题的大型民族表演。它集漓江山水、广西少数民族文化及现代艺术创作，选用“真山真水”作为实景舞台，展现了少数民族的“铜锣文化”、“绣球文化”、“山歌文化”等多种文化的表演。
   晚餐过后，导游风风火火买了团票，大家争相蜂拥而进，尽管还下着小雨，大家竞相披着雨衣找了座位静待演出。
   整场演出阵容庞大、气氛热烈、狂野奔放、服式华丽，用现代的演绎将传说故事与壮乡的特色民俗演绎得淋漓尽致。这里有感动上天的祭祀场景；有从未听过的月妹后生的爱情故事；有从未看过的千鼓齐鸣的欢庆盛典。
    后来我起身离座，去到最前面拍摄表演场景。因为摄影机的档次不够，夜景聚光功能低，拍摄的效果不是很好，只有用心里的味蕾咀嚼和品尝回味这场文化大餐的味道。
    一个小时的演出，大家没有尽兴就轰然散去，留下的是久久的回味和绕梁的余音。
(编辑：作家网)