“天何言哉？四时生焉。”大自然以神奇的赐予，使大地四季轮回，万物生长，春花秋月夏风冬雪给人心灵无限美好的象征。有人在赞颂中国古代文化时把分享儒家、墨家、道家和法家的哲理智慧比喻为“心灵四季”，这形象的比喻使我们更贴近中国传统文化，领悟着先哲们穿透时空的思想光辉。
    春秋战国，群雄并起，诸子百家，纵横开阖，开创了中国历史上空前的“百家争鸣”，其影响一直延绵至今。在诸子百家中最有影响和最具代表性的是儒家、墨家、道家和法家。儒家的思想核心是“仁”，仁者爱人，是一种带着温度的思想，就像和暖的春天。墨家也讲爱，但墨家的爱与儒家有差异的爱有别，而是“兼爱”，“视人之国若视其之国，视人之家若视其之家，视人之身若视其之身”，是一种火一般的理想和热情，就像帜热的暑天。“绚烂之极，归于平淡”，“与其相濡与沫，相呴以湿，不如相忘江湖”，一切顺其自然，这便是道家在生命中如秋凉一般的清冷。法家则“不别轻疏，不殊贵贱，一断于法”，在社会生活中犹如严冬一样冷酷无情。如此诸子百家，迥然不同，但这种不同却是在探索自然、探索社会发展、探索人的生命本身而呈现出的精彩纷呈，犹如春夏秋冬于大自然。正因为有如此“百家争鸣”的壮观奇景，才创造出了中华民族灿烂的文化根基，我们才能倘佯其中，分享其“心灵四季”之美。
    遗憾的是历史上曾多次出现封建统治者为一己私利而封杀百家争鸣的情况。秦始皇崇尚法家，他统一六国，使天下车同轨、书同文，是很了不起的。但为了统一思想于“与法为教”，竟冷酷到“焚书坑儒”。使他想不到的是“坑灰未冷山东乱”，强暴的秦王朝却在老百姓揭竿而起的反抗中结束了仅二世的统治。汉武帝不满黄老道家清静无为，实行“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想成为中国社会主流思想。但物极必反，没有了“百家争鸣”，单一的思想模式竟在历史上形成专制的“三纲五常”宗法统治，成为近代阻碍中国思想解放，革新发展的桎梏。这一切反到印证了“和实生物，同则不继”的道理。
    其实，诸子百家并非水火不容，在一些思想认识上是相容相济的。比如“天人合一”的思维方式，“和而不同”的共生哲学思想，在老子、孔子、孟子、庄子的著作里都曾有过论述。而一些代表人物也是相关的，相传孔子曾向老子请教过，著名法家人物韩非、李斯就师从儒家人物荀子，荀子虽然是儒家继承人，但他并不是全盘接收当时的儒家思想，而是提出了“性本恶”等影响法家的学说。就是一些具有深远治国眼光的帝王政治家在治理国家时也知道兼揉儒、道、法各家思想于其中。唐太宗李世民自以老子为祖宗，但他在褒扬道家的同时，并不特意贬低儒家、法家，还对从异邦传入的佛教大加推崇，推动了佛教融入中国文化，特别是与高僧玄奘的交往，从而在历史上留下了“西天取经”的神话故事。由于儒道释并世相融，思想文化空前繁荣，由此推动了大唐盛世景观的出现。
    历史充分证明了事物总是相互联系和统一的，并非简单的非此即彼，非黑即白。犹如“心灵四季”虽则不同，但却是“和而不同”，一统于中国灿烂的思想文化之中，使之博大精深，源远流长，成为人类思想文化的丰硕之果。

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2012年12月



(编辑：作家网)