龙虎山于2001年被国土资源部命名为第一批“国家地质公园”。2007年被联合国教科文组织评定为“世界地质公园”。2010年第34届世界遗产大会上，由江西龙虎山、贵州赤水等地的丹霞地貌景区组合成的“中国丹霞”被正式列入《世界自然遗产》。至此，龙虎山的丹霞地貌，成为江西省唯一拥有“世界地质公园”和“世界自然遗产”的“双冠”景区。龙虎山被中国道教列为三十二福地，说明这里是中国道教的福地之所。
　　龙虎山原名云锦山，因山上一块高100多米，宽过数百米的五彩山状若巨大云锦而得名。东汉中叶，第一代天师张道陵行舟自鄱阳湖逆水而上，行至龙虎山时，便被龙虎山壮观的云锦石所陶醉，便决定在此结炉炼丹，云锦山也因祖天师“丹成而龙虎见”，更名为龙虎山了。
　　龙虎山自古以来便蕴藏着丰富的文化内涵。明四十三代天师张宇初所撰《龙虎山志》序言写道：龙虎山“历魏、晋、唐、宋，代有褒崇……，传递一千余载而嗣之者愈久愈昌。”古代名著《水浒传》开篇第一回“张天师祈禳瘟疫，洪大尉误走妖魔”，写的就是龙虎山上清宫的故事。徐霞客在《江右游日记》中，详细记载了龙虎山的自然风光。历史上许多文人墨客，如晋代王表、唐代吴筠、宋代苏东坡、王安石、元代揭奚斯，明代宋濂，清代袁枚等，都曾在龙虎山留下赞美丹崖碧水的诗文。
　　龙虎山位于江西省鹰潭市南郊16公里处，是我国道教发祥地，道教正一派“祖庭”，在中国道教史上有着承先启后，继往开来的地位和作用。龙虎山的丹霞地貌与泸溪河相伴，构成了“一条涧水琉璃合，万叠云山紫翠堆”的奇丽景像。置于泸溪河畔陡峭如切石壁上的春秋战国崖墓群，更是世所罕见的一大奇观。源远流长的道教文化，独具特色的碧水丹山和规模宏大的崖墓群，构成了龙虎山自然景观和人文景观的“三绝”。
　　我曾从事过野外地质工作，到龙虎山也有十来趟。对龙虎山被人们丰富的想像力而命名的丹霞地貌：如象鼻山、排衙峰、文豪峰、仙女岩、情侣峰等，心生感慨、崇敬之情。我试图从地质的角度，对龙虎山的“三绝”作一些简要说明，以助于人们的观光旅游。
                                     道教之源
　　龙虎山为中国道教发祥地，正一天师道教的祖庭，至今已传至第64代，这里的道教人文闻名遐尔。天师道，指的是由张道陵创立的并由其子孙世袭相传的一种宗教组织，在早期亦称为“五斗米道”，它与全真道同为道教之两大宗派，不过它创建最早，比全真道早1041年。它的出现标志着中国道教组织的产生。
　　自东汉末第一代天师张道陵在龙虎山结庐炼丹，丹成而龙虎见，道教由此登上了中国的历史舞台。在宋、元、明时期，龙虎山统领江南道教，总领三山符箓。张天师也被敕封一品，龙虎山成为中国道教传播发展的中心，天师世代相袭，显赫一方，与山东曲阜孔子世家并受朝延重视，故有南张（天师）北孔（孔子）之说。上清宫和嗣汉天师府得到历代王朝无数次的赐银，进行了无数次的扩建和维修，宫府的建筑面积、规模、布局、数量、规格创道教建筑史之最。龙虎山鼎盛时期，建有道观80余座，道院36座，道宫数个，是名副其实的“道都”，是道教文化的王国。
　　道教以修炼成仙为最高境界，而龙虎山神奇灵秀的丹山碧水，远离尘嚣，刚柔相济，阴阳平衡，“接天地无涯之真气，摄宇宙虚空之阳精”，是修炼的理想之地。第一代天师张道陵，遍访名山大川，最后选择了龙虎山肇基炼丹，“丹成龙虎见”，龙虎山自然而然成为道教发源地。
                                    山水之美
　　龙虎山山美，奇峰秀出。它的地质地貌独具特色，景区中北部为丹霞地貌，表现为高低错落，彩色鲜艳的赤壁丹崖。龙虎山丹霞地貌的景观类型有23种之多，其中包括石寨、石梁、石崖、石柱、石峰、峰丛、峰、嶂台、盲谷、单面山、岩槽、穿洞、水蚀洞穴、崩塌洞穴、崩积岩块石门等。其形成条件有三个方面：一是距今1亿2000万年前的晚白垩信江盆地规模不断扩大，在龙虎山地区沉积了一套巨厚的陆相碎屑岩，形成丹霞地貌的物质基础。二是龙虎山地区被宜春——广丰和鹰潭——安远深大断裂带所挟持，在地块抬升过程中，受构造运动影响，形成了节理、裂隙。三是该地区地处亚热带，湿润季风气候，雨水较多，水流沿着节理、裂隙，不断对岩石冲刷侵蚀，伴随着崩塌、风化等地质作用，从而形成石峰、岩洞等地貌。
　　龙虎山水美，晶莹透底。泸溪河是龙虎山的母亲河，一路穿山过峡，汇集36股山溪，沿途经云台山，上清镇，正一观、仙水岩、马祖岩、汇入信江。它在景区流长43公里，其水深处“二两丝线打不到底”，水浅处游鱼历历可数，水急入船筏如箭离弦，水缓处平滑如镜。
　　龙虎山山水之美，美不胜收。丹崖碧水，山水交融，景在水中，水在景中，相互映衬，蔚为大观。山水美是人类自然审美感受的总结和升华。由于人们对自然的移情和崇拜，将山水人格化或神化，使山水审美的内容更为丰富多彩。龙虎山就流传了“十不得”民间故事与神话传说：居姑背和尚“走不得”，蜜汁欲滴的仙桃“吃不得”，含风不动的莲花“戴不得”，出浴待衣的仙女“配不得”，横溪枕流的玉梳“梳不得”，丹成名就的丹勺“盛不得”，巨大无比的剑石“试不得”，漩涡鄱滚的道堂“做不得”，威风凛凛的石鼓“敲不得”，赤紫斑斓的云锦“披不得”。
                                           崖墓之奇
　　在仙水岩景区的悬崖峭壁上，散布着许多天然洞穴。洞穴中放置着一具具二千多年的棺木，这就是闻名中外的崖墓，又称悬棺。岩洞大小不一，里面陈放棺木，形式各异，有单洞单葬，有单洞群葬和联洞群葬。最大的洞内有十几具棺木，安放着一个大家族几代人。这些崖墓都在距水面10-60米之间的峭壁上，洞穴基本朝东。据考古工作者鉴定，这些都是古越人的墓葬。
　　龙虎山的仙水岩地区，丹霞地貌发育较好，岩洞密布，向阳、避风、干燥、险要，为崖墓葬的形成提供了优越的自然条件。古越人选择离地（河）面10—60米高的层控槽穴中安葬死者，目的是使逝者得以长期保存，以告慰其在天之灵。那么，这些崖墓究竟何时形成，硕大的棺木又是如何放进绝壁之中？人们对此进行了考古和科研：1978年11月，江西考古工作者对仙水岩一带的崖墓群，进行了考古发掘，其清理了崖墓18座，发掘棺木37具，保存完好的人骨架16副，出土陶器、青瓷器、竹木器、纺织品、纺织工具、古乐器等235件。1989年6月，由中外专家、学者联合组成的“中国悬棺研究”课题组，利用仿古绞车等原始机械工具，在龙虎山仙水岩重现了两千多年前古人吊装悬棺的过程，较成功地破译了悬棺升置的“千古之谜”。




(编辑：作家网)