林语堂先生在其著作中说，苏东坡真正的生活从四十岁开始，这个时期就是他的徐州时期，也叫“黄楼”时期，苏东坡在这个时候露出了他的本面目，做事，兴建工程，为民造福。
　　苏东坡在徐州任太守总共两年，从徐州现在存留的古迹来看，苏东坡在徐州确实做了些大好事。徐州现在存有苏东坡活动痕迹的地方大概有两处，一处于黄河古道边，一处于云龙山那里。黄河古道边的是他治水的证据，有两处，一是黄楼，再一个就是苏堤，黄楼依旧在，高高的犹如一个宽广的佛塔，上边有东坡先生提的黄楼两字，这是苏东坡治水造福的铁证。苏东坡到徐州上任三个月之后，黄河决口，洪水来到徐州，水深一度超过徐州城内的街道，苏东坡奋不顾身，抢救城池，几十天不回家。灾难之时，富人总是表现的很私利，他们纷纷出逃，苏东坡劝他们回家。他说：“我不走，你们最好不走。”把大家劝回去，齐心协力度过了洪灾，之后苏东坡加强了城基和增加了城高，建造防水工程长九千八百四十尺，十尺高，二十尺厚。在外围城墙上，苏东坡还兴建了一座楼，就是黄楼。黄楼之命名含有防水之意。现在黄楼还在，旁边有镇水铁牛，徐州名人及官员多在那里题字，至于苏堤，已经看不见了，也行将消失，黄楼斜对面有一正在开发的楼盘，前几年在地基开挖过程中曾经发现过埋于地下的堤坝，电视台曾经报道过，考古人员曾经去过，也曾经下令停止施工过，如今都已过去，施工继续进行，压在遗迹上的将是高楼大厦。
　　堤坝虽然消失，却掩盖不了历史的存在，黄楼往西三、四公里有一条路，叫苏堤路，或许是历史上哪任官员取的路名，或许是百姓自发叫的名子，那些都不重要，此路足以纪念苏东坡修建苏堤这件事情。
　　云龙山那里，保留下来的遗迹主要有东坡石床和放鹤亭。东坡石床位于云龙山山麓西坡，巨大的一块石头延绵好几十米，据说苏东坡在这上面躺过。想象一下，醉卧于此，无拘无束，发几句豪言，那种惬意，无法形容。现在在石床旁边石刻一副苏东坡石像，头戴高帽，美髯飘飘，一手拿笔，似所思，又似有所说。从前石床北边有一小片竹林，现在竹林已被扩大，绵延到石床四周及院子外边。苏东坡喜欢竹子，在竹子上面他有两个特别，一是痴迷至“宁可食无肉，不可居无竹”，再一个就是画红色竹子。竹子在其心中不仅高洁，而且向上，是抒发情怀的一种隐喻。石床所在的院子叫云龙书院，北面大门上书写着这样的名字，南面的小门上最近被刻上了“东坡石床”这几个字。私下以为，作为云龙书院，其吸引力肯定不如东坡石床那么强。
　　放鹤亭位于云龙山第一节上，原是一张姓道士居住地，苏东坡在徐州期间，因为抗洪，和张道士认识，两人有了来往，或许是苏东坡经常来此饮酒，两人惺惺相惜，谈古论今，东坡做了《放鹤亭记》，这里由此出名。现在这里被寺院包围，兴化禅寺香火袅袅，来此拜佛的人络绎不绝。亭子还在，旁边有一时刻，书写着《放鹤亭记》全文，鹤是没有了，搞了几个假的，在那里立着，假的也许立的更久，或许能立在那里一千年。自然，苏轼不会只在这几个地方活动，在其诗篇中有赞美云龙山西坡十里杏花村的，以及云龙湖的。云龙山西侧山脚下有一湖，那就是和西湖结为姐妹湖的云龙湖，徐州、杭州皆为大城市，两城皆有东坡遗迹，两城因为这些遗迹而提色不少。九百多年前，苏东坡就有意把云龙湖开发成西湖那样的景色，“如能引上游…之水流入此湖，则此湖风光可与西湖媲美，而徐州俨若杭州。”东坡此话未必是说说，他的内心是真想把彭城建设成美好之地的，在《灵璧张氏园亭记》中他写道：“余为彭城二年，乐其土风，将去不忍。而彭城之父老，亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。”表明他此时已经和彭城有了深厚感情，愿意终老于此。
　　为了缅怀苏东坡，后人在云龙湖边建造苏公塔，苏公塔内周边墙壁上依次镶嵌着35幅《苏东坡行迹图》，其中包括苏东坡在徐州的活动，有“彭城抗洪”、“石潭祈雨”、“醉卧石床”、“放鹤南天”、“黄楼盛会”等，生动地描写了苏轼在徐期间的辛劳和生活场景。在此不仅可以浏览苏东坡在徐州情况，还可以知道苏子之人生。
　　当然，苏东坡不属于彭城，他属于天下人的，后来发生了乌台诗案，苏东坡被贬谪，行遍大半个中国，留下无数诗篇、美食及书画，也正是因为这些磨难，才会成就苏东坡的历史地位，才会被林语堂先生誉为天下第一文人。今天回望彭城，只是勾勒一下过去，让历史和文物碰撞一下。历史离不开奸人，也离不开被奸人迫害过的好人。在参观的时候回忆下历史，缅怀一下古人，也算是没有辜负过去。只有不忘记古人，才会铭记历史教训，才会少走弯路。 (编辑：作家网)