说到高密，在高密人或是外地人的面前，会一下子闪现出大片大片的红高粱在广袤的旷野里“呼啦呼啦”随风摇摆的画面。还有莫言笔下演绎的高密那遍地狼烟的土匪和抗日英雄，还有我奶奶的故事。
    高密这片肥沃的土地，不止有红透了天的红高粱，其实，还有许多许多比红高粱更深厚的红高粱文化，它们就是高密的“三贤四宝”。
    三贤即“刘墉、晏婴、郑玄”，四宝即“泥塑、剪纸、扑灰年画、茂腔”，这些文化浸染的红高粱更红，浸透了高密祖祖辈辈的血脉。
    对于刘墉，你也许不陌生，前些年热播的电视连续剧《宰相刘罗锅》，那个跟何绅斗智斗勇家喻户晓的刘罗锅，就是刘墉。虽然剧情有杜撰的成分，但也是有根有据的。刘墉是山东高密南乡逄戈庄人，原隶属诸城，后区划到高密，他生于1719年，1804年去世，享年85岁。刘墉的高寿，既可透视出他性格的豁达与养生，把名利看开，看淡，也有赖于高密这方风水宝地，养育出如此显赫的一个清代的政治家，一个名垂青史的书画家。
    和诸城的文人在一起喝酒，为争夺刘墉是诸城人还是高密人，常为这个问题，我们每每都会多喝一杯，面红耳赤。
    对刘墉熟知，也许你对晏婴就有些陌生了，晏婴就是晏子，高密李家营人，历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝的卿相，辅政长达50余年。
    晏冢穹碑遗址是高密八景之一，此冢，仅为衣冠纪念墓，冢边的晏王庙在文革初期被拆除，晏王庙没了，但文人墨客仍常去那里凭吊闲游，以求沾点官宦文气。他真正的墓地，在他为官的地方临淄，至今保存完好。
    郑玄，字康成，高密双羊郑公后店村人，在潍河中游的峡山水库岸边，他是东汉末年的经学大师，遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。他，满腹经纶，清贫一生，后得到孔融的帮助，成就经学，至今仍在延续着他开创的经学文化，令学人对其文化蕴涵崇拜至极。高密有一所中学名叫康成中学，就与郑玄有关，培养出诸多栋梁之才。
    郑玄的弟子们，为纪念他，把郑玄平时和弟子们答问经书的言论，编成大书《郑志》。后人为他立祠，以表敬仰，名曰“郑公祠”。墓地前的柏树，枝条龙蟠虬结，为高密八景之一，游人络绎不绝。
    记得是春天小暖阳的一个日子，我领小子去游玩，院内有墓有亭有碑有花，还有一棵年代久远的大柏树，“海岱宗师”郑玄的灵魂躺在潍河岸，面朝峡山水库，周围春暖花开。他不再喂马、劈柴、周游世界了，他关心的儒家大学问，也传于后世了。他从昨天起，就做了一个幸福的人。因为他的丰功伟绩，后人以他的名字命名，把他的村庄叫“郑公后店村”，他母亲的出生地叫“郑母村”。
    再说高密的四宝：“泥塑、剪纸、扑灰年画、茂腔”，高密人老幼皆知，无人不晓。小时候过年的时候，我父亲赶集总是给我买回些摇打孩儿，这就是泥塑，有猴子，有老虎，有狮子，有娃娃……手艺人有时也挑着担子走村串巷，不用吆喝，手里就摇着摇打孩儿，小破孩们听到这个声音“呼啦”就围上去了。过年期间，我整天摇着，“达达达达”好听极了。还有龇牙咧嘴的泥老虎，一手握住头，一手捏着屁股，“旺旺旺”的令人爱不释手，摇打孩儿和泥老虎就是“四宝”之一的“泥塑”。泥塑，占据着高密少儿许多童年的快乐日子。
    高密泥塑有几百年的历史了，是民间的泥巴玩具，聂家庄几乎家家户户捏泥孩儿，人们传唱着“聂家庄，朝南门，家家户户捏泥人儿”。聂家庄的泥塑借鉴了潍坊杨家埠年画艺术元素，无论色素和声音都栩栩如生。庄户人家不管收成如何，过年总会买来家个泥菩萨供奉，祈福祈财祈平安。现在玩具多了，泥塑大多当成艺术品观赏收藏，已列入国家非物质文化遗产名录，高密人开始把这些泥老虎等泥玩意，作为珍贵礼品送给中外友人。
    高密的婆娘大多会剪纸。冬闲盘腿坐在热炕头上，面前摆着笸箩，左手握着红纸，右手拿着剪刀，挽啦挽啦的，一会儿就挽出来窗花、窗旁、过门钱了。小时候吃糠咽菜，印象很深，左邻右舍谁家闺女出嫁儿子娶媳妇，娘经常帮着剪“馍馍花”，圆圆的红“馍馍花”贴在馍馍上，就叫“喜馍馍”，“喜馍馍”非常好吃，娘有这手艺，我就盼着人家送来“喜馍馍”。现在，剪纸作为高密文化列入了“四宝”之一。
    高密的扑灰年画也是中国民间一个古老的年画画种，是中国北方特有的一种年画，主要产地在高密北乡姜庄、夏庄一带。制作用柳枝烧灰，以色代墨，在厚纸上描，浓妆艳抹，然后在重点部位涂上油彩，乡土气息浓厚。每当过年，庄户人家几乎家家户户“请家堂”，也就是人们叫的“轴子”，请来家“家堂”画，就把祖先的名字写上去挂在堂屋墙上供着，再摆上鸡鸭鱼肉，七大盘八大碗的，点上三炷香，祖先就心有灵犀地回家吃饭了。有的人家还买来家个关公画贴在门后辟邪。这些“家堂”画和“辟邪“画，就是扑灰年画。
    高密的茂腔久负盛名。小时候的夏天，家家户户铺着麦秸草凉席子在街筒子里乘凉，你拿竹板，他拿二胡，三五个人就开唱了，《盼儿记》《赵美蓉观灯》《梁祝》等等，给单调的乡村生活添油加醋。草台班子，虽不是那么专业，裂开嘴巴唱起来，硬邦邦地驴叫似的，但庄户人家愿意听。乡村起集，富裕家庭结婚，办喜丧，都请茂腔戏班子。还有的拉着二胡挨家挨户唱门子，为赚俩小钱。近年，高密茂腔进化蜕变，腔调委婉悦耳，感人至深，丑小鸭长成白天鹅，都唱到了中央电视台。
    茂腔是胶东半岛的地方戏，以其浓郁的地方特色和艺术魅力，从清道光年间就在高密非常盛行，女腔拐弯抹角，尾音提高八度，民众叫“大冒”，文雅地说，叫“冒肘鼓”，婆娘听到这个戏腔就挪不动腿了，所以高密人又叫“栓老婆橛子戏”。 
    高密的三贤四宝被国务院公布为国家级非物质文化遗产，可见非一般的民间文化传统。这些珍贵的文化遗产，犹如颗颗火红的红高梁穗，红灿灿的红在高密人的心眼里。
    守在这些珍珠玛瑙一样晶亮的文化遗产身边，高密在上个世纪80年代走出了大作家莫言，也许莫言对这些文化底蕴潜移默化的汲取得多了些，就把这些财富演绎成粒粒饱满的红高粱，写进了他的小说里，写出了红极一时的名著《红高粱家族》，让张艺谋拍摄成走红的电影《红高粱》，在国际影坛叱咤风云。
    于是，也就有了不辞千山万水前来观看旅游的海内外各界人士下榻高密，冲着这红高粱和红高粱地儿。也许，在他们眼里，高密野性而诱人的红高粱，才让高密匪气十足，神秘传奇。于是乎，从高密走出来的人，都是腰里挂刀靴里藏暗器的土匪，活剥人皮，生吞兽肉，把红高粱地当床，敢爱敢恨的主儿。如果我生在那个兵荒马乱的年月，说不定也是大碗吃肉大碗喝酒的女土匪，使号称“凤城”的高密多些雄风。如此说来，莫言只所以获诺贝尔文学奖的呼声甚嚣尘上，也不足为怪，因为在他人眼里，莫言不亚于高密的历史文化名人。将来，若后人再加上他，就是“四贤”，正好对应“四宝”。
    2011年的冬天，一个阳光灿烂的日子，莫言从他的莫言文化馆里走出来，到我所在的单位观摩调研，下基层体验生活。我有幸亲眼目睹了仰慕已久的大作家，拔天立地的一条硬朗山东汉子，泰山岩岩，鲁邦所詹，紫气之源。 
    我的心一下子沸腾了。
    他钻进高密这片红彤彤的高粱地儿，依仗着高粱秸般挺拔的腰身，眨巴着睿智的小眼睛，肆无忌惮地收割着荡气回肠的篇章，一茬又一茬，惊心动魄，血腥，罪孽，欲望，野合，狂野，亦正亦邪……铺天盖地弥漫开来。我仿佛喝了一瓶香醇的红高粱酒，浑身上下涌动着醉人的高粱红。耳边响起“妹妹你大胆的往前走……”，可腿早已震撼的发软走不动了。
    茫茫旷野里，大片大片高粱红透了齐鲁大地，染红了每个人的心绪，每一棵红高粱就是一支小狼毫，戳着民族的鲜血，为印堂发黑病入膏肓的国人针灸，红高粱摇摆着血浆，挥毫泼墨，书写着热血澎湃的抗日英雄故事。
    红高粱，昂着高傲的头颅，顶着沧桑的红色底片，涂着一抹血色的阳光，染红了华夏大地，彰显着中华民族原始的生命力，华夏之魂。
    哦，那红红的高粱地儿…… (编辑：作家网)