做了几十年党务干部，到而今但提笔写言论，总会有说教的成分。我知道许多人讨厌说教，我也没有唯我为信的影响力，可我就是忍不住。

　　习近平在梁家河断事，当有纷争或意见不一致时，大家最终都愿意听从他的，是因为大家信任他。对于信任的人，即使问题一时难以明了，或是远景无从测度，人们也往往会以其马首是瞻。可谁又会信任我呢，因此，当我写出带有说教意味的文章时，总是诚惶诚恐，怕别人骂我自不量力。反思以廿年青少年华就取得那般信任的习近平，不由让人赞叹和敬佩。

　　习近平说梁家河是有大学问的地方，我理解，不是说梁家河人文化高、有知识，更不是说梁家河村历史悠久、文明积淀深厚，而是说，它与中国千千万万普通乡村一样，山川沟河乃我中华一隅，张王李赵皆我华夏百姓，山水有肥力可养民生，群众性纯朴能容万象，是一个可以学知问道磨砺人生的地方。当年毛主席号召知识青年上山下乡接受贫下中农再教育，历史给出了那个时期知青不同寻常的就业方式，作为其中的一员，习近平能有这样的体会，一来说明他没有虚度年华，带着接受群众再教育的思想，真正学到了许多知识，学到了怎样生活；二来表现出他对梁家河无限热爱的赤子情怀，他将梁家河当成了第二故乡，当成了丰富学识的第二课堂。他总结在梁家河的收获有两条，一是懂得了什么叫实际，什么叫实事求是，什么叫群众；二是培养了他的自信心。分析习近平后来的人生路，他的学问的根基，主要是在梁家河打下的。

　　人生而言，天文地理是学问，人情世故更是学问。如果说天文地理映射出的是人的智商，那么人情世故再现的就是人的情商了。因此，学会了做饭，学会了干农活，学会了办沼气是学问，懂得了什么是实际，什么是群众，树立了自信心更是学问。习近平当年在做这些学问的同时，也在时时地叩问内心，叩问“生存还是毁灭”的问题，最终确定了自己的人生目标：今后有条件有机会，要做一些为百姓办好事的工作。他做到了。

　　习近平说：人生处处留心皆学问。我用习近平七年知青岁月教育儿子要吃苦，儿子不以为然，说我再没有例子可找了，单找个万中无一的人比。这话自然是有道理的。我也是从农村走出来的，我在农村时，哪里就会想到脚踏实地一步步去做为老百姓谋福利的事，只想着考上大学早点离开农村，当然父母也都是这样教育的，皆以当农民为苦。我小时候也见过知青，一些知青下不了苦还偷鸡摸狗，给群众留下了不好的印象。我外婆家就住着一个西安的知青，后来还抽上了大烟。可我能拿这样的人为他做样子吗？不留心，不下苦，还胡来，怎么能懂得人生的大学问、大道理呢。

　　学问只属于那些爱学爱问的人。不学不问，浑浑噩噩，连10分工都挣不到手，或是有了玉米团子和酸菜，就不去再努力白馍和香肉，幸福生活岂会从天而降。习近平在十八届中央常委与记者见面会上指出：人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。这也是他本人的见识。这见识，与他在梁家河的经历息息相关。

　　这篇文章，乃心之所体会，不再有说教的意味了罢。

(编辑：作家网)