发现和挖掘即将丢失的汉文化艺术 

 

赤雀飞霞展锦绣，青龙流云腾乾坤。天马扶桑真传语，石鱼三羊最赏心。何必世间留画手，且欣汉砖藏灵魂。意象自从心底出，虎跃龙腾写精神。  

                                        ----欧阳新献:阅画像砖有感

   

                                  

      第一次接触汉画像砖就被它的艺术魅力所吸引。一是其宽泛的种类和内容在我此生中算是开了眼界，再现了汉代社会的历史文化，呈现出汉代人的思想、生活、生产、娱乐及民族风俗风情，揭开了汉大汉文化历史艺术的面纱，堪称汉代社会的百科全书。二是其艺术造型和风格极尽经典之美，其粗狂之中蕴含细腻之美，其简单之中富含高雅之美。汉画像砖内容丰富可谓汉代社会的“百科全书”。

      汉画像砖是两千年前的伟大创造，主要内容有五个方面：

       一、再现了两汉时期的现实生活。如农耕渔猎、宴请会欢、马车出行、舞乐百戏、射箭比武等；再现了已经消失了的古代迎候礼仪如持笏礼、持盾礼、持戟礼、持帚礼，和典章制度及军人服饰，如衣冠服饰的进贤冠、武士冠；再现了不同规格的辎车、轩车、轺车；再现了建筑物样式的阙观、台阁斗拱；再现了舞乐杂技中的翘袖折腰及古代乐器中的鼓、笙、管、萧等；在汉画像砖中关于四轮车图案的发现，改写了西方人认为中国在唐代之前没有四轮车的历史。因此汉画像砖已成为考证及改写历史的珍贵依据。 

      二、再现了两汉时期的神话传说。如汉代最崇拜的女神——西王母，汉代人相信她可以为人祈福，让人生子、长寿；还反映通过修炼，变成羽人（仙人）后，乘龙升天的画面；备受汉代人推崇的宗布神和方相氏,也被用来驱逐瘟疫和鬼怪。

      三、 再现了两汉时期的历史故事，如鸿门宴，及先秦时期的密谋荆轲刺秦王等。

      四、再现了汉代时期人们祈求幸福的祥瑞图案；如仙鹤戏鱼、仙鹤拉车、二龙交尾等。

      五、再现了汉代通过书法所表达出的吉祥文字，如延寿富贵宜子孙，长相思、勿相忘等。汉画像砖点画之间凸显汉代艺术的典型特色凸显粗狂雄壮大气之美，堪称民族文化艺术瑰宝，为我们开启诗情画意经典之门。沉睡二千年的伟大创造在这一历史时期醒来，惊天地而泣鬼神，显现出中国两千年文化艺术的博大精深，不仅感慨万千。

      家在河南，河南多是西汉和东汉早期的作品。画像砖主要出土于郑州至洛阳陇海铁路沿线，多为空心画像砖，上面花纹除几何纹外，还有人物、鸟兽、树木等图象。这些画像除以简洁明快的阴线勾勒外，还有以平面浅浮雕、阳线、阴线施阳线等模印手法。其中马、奔鹿等造型生动雄健、协调自然，骨胳、筋肉与动作极合自然规律。但这一时期的作品仍然较为拘谨且带有图案化的作风，没有相互关联的总体构图意匠。东汉中期以后，画像砖兴盛的中心地区转移到了南阳地区，在这一地区空心砖和实心砖都有。题材内容和该地的画像石相类似，如新野出土的《迎客拜谒图》、《七盘舞图》、《朱雀百戏图》、《二龙穿璧图》、《仙人六博图》、《虎牛角抵图》、《兽斗图》、《西王母、玉兔捣药图》等等，唐河出土的《迎宾百戏图》、《官邸拜谒图》，浙川下寺出土的《宴饮图》、《狩猎图》等。大多数是一模一砖，也有多模一砖的。画像砖中的形象质朴粗犷而生动，艺术风格与画像石相一致，动物造型也颇为成功，乐舞百戏的构图也很复杂和谐。

      发源于嵩山少林寺的少林功夫威震四海，在国内外武坛独树一帜。而要探寻武术渊源，还要从两千多年前的汉画像砖上进行搜寻。从汉画像砖上看，汉代已出现了中国最早的棋类六博，并有斗牛、斗熊、射虎、射鹿、斗鸡、武术等体育运动。而最早的公益广告也出现在汉代，那是一幅《五毒图》，告诫人们要远离老鼠、蟑螂等5种害虫。汉代是中国建筑(601668,股吧)史上的第一个高峰期，当时已使用砖石结构，民居楼房有四五层之高，并有阙、观、台、阁等。从汉代人所使用的钢剑和铁剪上可以看到当时钢铁的使用已相当普遍。武术，是我国民族体育的主要内容之一，有着悠久的历史和独特的民族风格，它是我们中华古代文明的重要组成部分，也是中华民族勤劳、勇敢的象征。在众多出土的的汉代画像砖、石中，有不少是有关武术方面的内容，这些绚丽多姿的图像，反映了汉代武术的繁荣昌盛。汉朝由于受到北方匈奴的侵扰，因此十分重视武备和军事训练，甚至“兵民合一”、“劳逸结合”，全民的尚武之风盛极一时。由于作战形式的需要，刀开始取代剑在军中的地位。 先秦时期，晋国命为“角力”，显示力量的方式。搏斗、角力是军事训练的重要内容。我国目前最早先秦时期角抵活动记录。秦代：更名为“角抵”.一种徒手竞技，主要以摔法和体力来进行较量。其功能主要用于娱乐。由于历史原因，禁武的秦朝广泛的流传，进入宫廷，就成为统治者的享乐的手段。角抵又有表演功能，“角抵”一时成为武术的代名词。《汉书.艺文志》有“习手足，便器械，积机关，以力攻守之胜者也”这里把习手足放在首位，可看出对学术的作用很重要。从出土的秦代木梳上的漆画看二人摔搏，还有做判定输赢，是散打形式的摔拿比赛。这也是角抵内容之一。汉代：刘邦建在汉朝之初，曾经一度禁止角抵。到了汉武帝刘彻，由于他的喜欢和提倡，角抵又开始盛行。汉代把包括杂技、舞蹈、魔术、角抵等技击活动统称为百戏。由于角抵在其中占有重要地位，所以角抵被称为“角抵戏”。汉代是国家盛行时代，已有规模宏大的武术比赛活动。三百多人参加角抵活动，说明已有专门场地表演武术。“角抵”内容较为广泛，徒手的，持械的，古籍中当时的将军邓晨“空手入白刃”。剑：我国古代一种地位和权利的象征，非常尊贵。汉代的剑术发展有这样几个特点：其一，剑术成为一门专门学问。这时，不仅佩剑之风仍然盛行，而且精于剑术的人很多，特别是文人学士。其二，剑术研究有了初步的理论性总结和概括。如项庄、项伯的“剑舞”不是一般的武舞，有一定的程度可供人观赏、又可致人于死命的武技。其三，成为剑术套路的雏形。 出现了竞技形式的对抗性斗剑。例如曹丕与邓晨的赛剑。（弱点：剑的重量较轻，容易折断，只能击刺不能大力砍杀，面对身穿盔甲的敌人，剑的威力（杀伤力）受到限制。剑由此退出军事舞台地位，被刀取代。） 刀：汉代的冶金术有很大发展，百炼钢出现了。武器的长度比秦朝有很大提高。东汉起，刀取代了剑，成为整个封建时代最普及的兵器。佩刀的制度和佩剑的一样严密。东汉时天子百官的佩刀形制及装饰都有明确规定，谁也不许逾越。有些诸侯不惜花费重金，延请名师，耗用几年甚至几十年功夫，炼制宝刀，出现一批堪称稀世珍品的宝刀。秦汉三国时期，钢刀的数量增加，制作质量越来越高。刘备造刀5000把，孙权造刀1万把，刀已当之为愧成为主要兵器之一。长刀：（大刀）一种长柄大刀，多与马战使用。汉代以后，各朝代均有不同风格的长刀。三国时期有偃月刀，唐代有陌刀；宋代有笔刀、掉刀、凤嘴刀、眉尖刀、戳刀、屈力等；明代有勾镰刀等，其结构有刀头、刀身、刀柄等三部分组成。基本用法有劈、砍、云、抹等。使用和演练时威风凛凛，气势雄伟，为大将军所用。拳术的技巧叫手搏，兵器技巧叫武舞或兵技巧。反映人类现实生活的武术画像砖、石中有器械练习图、器械表演图、器械比武图、拳术图、角抵图、 斗兽图、共计6种。 

四灵造物万象生，千载昌盛话图腾。

朱雀治乱送和谐，玄武兆吉迎春风。

青龙腾云观变化，白虎啸天保太平。

康乐吉祥降福祉，有象在天意在胸。

                    欧阳新献诗一首：谁言四灵万象生

     意象汉风，从两千年前的秦砖汉瓦说起，抚摸画像石画像砖时，我们看到了农耕渔猎、宴请会欢、马车出行、舞乐百戏、射箭比武，我们领略到中国文化的博大精深，源远流长；

      意象汉风，我们从中触摸到了文明古国的礼义仁智信，看到了已经消失了的古代迎候礼仪如持笏礼、持盾礼、持戟礼、持帚礼让传统的再回到现实中来，文明兴邦就不是空穴来风了；

      意象汉风，我们从中看到了希望和梦想，发现了其中蕴藏的巨大能量，这是一座宝藏，一座金库；从中我们了解到汉代最崇拜的女神——西王母，汉代人相信她可以为人祈福，让人生子、长寿；还反映通过修炼，变成羽人（仙人）后，乘龙升天的幻想。

      意象汉风，点画间的艺术，抽象的艺术，意象的笔法，粗狂的线条，细腻的思想在一块砖上我们看到了端倪，看到了不同规格的辎车、轩车、轺车，看到了建筑物样式的阙观、台阁斗拱，看到了舞乐杂技中的翘袖折腰及古代乐器中的鼓、笙、管、萧等，在汉画像砖中关于四轮车图案的发现，改写了西方人认为中国在唐代之前没有四轮车的历史。这让我们震惊和引以自豪；

意象汉风，让我们看到了两汉时期的历史故事，如鸿门宴，及先秦时期的密谋荆轲刺秦王等四、看到了汉代时期人们祈求幸福的祥瑞图案；如仙鹤戏鱼、仙鹤拉车、二龙交尾等。看到了汉代通过书法所表达出的吉祥文字，如延寿富贵宜子孙，长相思、勿相忘等；

      意象汉风， 汉画像砖点画之间凸显汉代艺术的典型特色凸显粗狂雄壮大气之美，堪称民族文化艺术瑰宝，为我们开启诗情画意经典之门。沉睡二千年的伟大创造在这一历史时期醒来，惊天地而泣鬼神，显现出中国两千年文化艺术的博大精深，不仅感慨万千。

      于是，挖掘这一即将失去的文化文明，寻找千年的书画雕刻建筑艺术，对发现历史还原历史具有特殊的历史意义和现实意义。

(编辑：作家网)