人生考题一二三

    根据上级《关于在处级以上领导干部中开展“三严三实”专题教育的实施方案》中每两个月一个专题的部署，近期学习研讨的专题是：严以律己，严守党的政治纪律和政治规矩，自觉做政治上的“明白人”。结合重点学习习近平总书记全面依法治国和党风廉政建设、反腐败斗争的重要论述，本人的体会是，答好人生三道考题。

第一题：严以律己，准确把握一个“度”

     “度”在辞典里的义项很多，而在哲学中解释为质和量的统一，“指一定事物保持自己质的数量界限。在这个界限内，量的增减不改变事物的质，超过这个界限，就要引起质变。(《现代汉语词典》)”量变与质变区别的根本标志，在于事物的变化是否超出了度。它在实践过程中给于我们的启示，就是要掌握适度的原则，学会把握分寸。

     日常生活中，大家都知道一些简单的道理。如饭吃多了肚撑、吃少了挨饿，衣穿多了发热、穿少了挨冻，活干多了太累、不运动会发胖等等不一而足。这里讲的都是一个“度”，而糖吃多了发酸、盐吃多了发苦、水烧太狠变气、温度太低结冰，以及在抽象问题上那两句话耐人寻味的话，真理再向前半步就成了谬误，谬误流传千遍就成了真理等，已经是事物由量变发生到了质变的过程。

    “做政治上的明白人”，是习近平总书记对全国2800多名县委书记的的殷殷嘱托，也是对所有党员领导干部的谆谆告诫。那么怎样才算政治上明白，简单讲就是“对党忠诚”四个字，展开讲即“心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒”十六个字。每一个党员领导干部，心中只要时时刻刻装着这句话，就不会贪得无厌地向党伸手要官，向民索贿要钱，不会滥用自己手中的权利，能够在维护党和人民利益的问题上，时时刻刻坚持原则，把握好分寸，凡事不触碰底线，不侥幸打“擦边球”。也就是说，始终坚持“四有”，练就“金刚不坏之身”，才能使自己的亲和力适合人民的温度与湿度，使自己的约束力符合社会的制度与法度，最终把个人素养提升到优雅的风度与气度，把领导水平提升到应有的高度与深度。

    千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；乐极生悲，否极泰来；物极必反，水滴石穿，积羽沉舟，积微成著，集腋成裘……对于如何把握“度”的问题，量变到质变的问题，古人在长期的社会实践活动中，无论正反哪个方面都有精辟的见解，我们只需要认真学习、领会与实践即可。

人生有度，社会发展有度，挖万事万物运行有度，适度则和而有序，失度则乱而生非。一个人头昂得太高或躬鞠得太低，都会看不清方向。

第二题：干事创业，虔诚捧出两瓣“心”

     “忠诚于党我带头、服务人民我带头、加快发展我带头、优良作风我带头、廉洁自律我带头。”这几句话，是几年前从市直机关下县就任“一把手”的曾瑜，面对贫困落后的老区人民群众作出掷地有声的“五带头”承诺。在她情洒山乡、带领群众奔向小康的创业过程中，始终把基层工作、矛盾处置、群众工作等作为“战场”，把项目建设、城镇建设、产业发展等作为“赛场”，并且始终在“战场”与“赛场”上虔诚地捧出了两瓣心——心香一瓣是感恩，一瓣心香是敬畏。

     在县区工作的四年中，曾瑜始终怀着对老区人民当年为革命做出巨大牺牲和贡献的感恩之心，不断深化拓展以“干部把群众当亲人、群众把干部当亲人”为主题的“双亲”活动，仅遵义县各级党员干部就与群众“结亲”两万对，帮助解决实际问题上万个。今年五月，曾瑜收到一份“心换心”的特殊礼物——一篮野菜和一张便条。便条上写道:“我们农村没有啥好东西，只有一颗感恩的心，一袋野菜表达我们老百姓对书记的感恩之心。”人心换人心，这是用感恩之心在苦干实干中换来的感恩之心。

     “三严三实”中严于律己的深刻内涵，就是要求党员领导干部心存敬畏，手握戒尺，慎独慎微，勤于自省，做到为政清廉。而在曾瑜主政的遵义县，四大班子领导全部公开亮承诺、亮职责，县直部门和乡镇党员干部，全部以制作岗位牌、佩戴工作证、党徽等方式亮明身份，公开工作目标、办事程序、服务承诺，接受群众监督。正是这种敢于担当、勤政务实的工作作风，获得了老乡用糯米和黑豆拼嵌着“忠信难克”的荣誉牌匾。

     我到过贵州的少数民族地区，见到老乡家里供奉的神位，中间一般都写有“天地君亲师”五个大字。这是人类代代承继下来的最纯朴的感恩观，因为天地给了我们基本生存的物质，君主给了我们和谐生存的国家，亲人给了我们生命并哺育我们成长，师长给了我们知识并教化我们文明。至于人类最纯朴、最基本的敬畏之心，我想除了客观上的敬畏自然、生命之外，还应敬畏党纪、国法、道德、规矩等等，党员领导干部尤其如此。

第三题：襟怀坦白，乐观面对三个“场”

     眼下打开电脑或者手机微信，关于如何面对人生的精彩段子比比皆是。这些所谓的“浮世心语”或者“心灵鸡汤”，不仅文辞优美，而且思想深邃。举一个“圈子”如下：一个真正强大的人，不会整天花心思去取悦和攀附别人，以进入某个圈子。所谓圈子、资源都是衍生品，最重要的是修炼自己。凤凰栖梧桐，百川归大海，你有花香，自有蝶来，你只有到了那个层次，才会有相应的圈子。

     以上是说人要练好内功，才能建立强大的自我。我深有同感，因为人生必须要面对的，比“圈子”更重要是三个场：职场（当官的说是官场）、情场和钱场。个人认为，人一生中“三场”全得意者无非是两种人，伟人和神人。由于伟人叱咤风云，气贯长虹，人格、思想魅力四射，“三场”初期或许阻滞，但到最终都会自然天成；至于神人如被尊为“商圣”、“财神”的范蠡，不仅博学多才名满天下，且知急流勇退享受生命，实在是一般人所不能及。次之，人生中若有“两场”得意者，应该说是在智商、情商、胆商某一方面或两方面比较突出的高人。末了是处于金字塔底的芸芸众生相，人生“三场”平均值平平全属正常现象。从相对论角度讲，“一场”得意必有“一场”失意，另外“一场”平平；或“两场”稍稍得意“一场失意，或“两场”稍稍失意“一场得意，与过去给农民划成分时的中农，细分为上中农、中农、下中农大同小异。

     有个庙里的师父问徒弟：如果烧壶开水，火生到一半时发现柴不够，你们怎么办？弟子们有的说赶快去找，有的说去借，有的说去买。师父就问：为什么不把壶里的水倒掉一些呢？其意很明显，就是教诲徒弟们懂得，世事总不能万般如意，有舍才有得。其实人生中的初场与终场，上半场与下半场，这个“场”与那个“场”，这一“场”与那一“场”，都有内在联系和因果关系。福兮祸所伏祸兮福所倚，失之东隅收之桑榆，塞翁失马焉知非福。就像世界上没有绝对真理一样，得意与失意都是相对而言。所以我最后的结论是：你的修为如没达到伟人、神人的境界，就别苛求人生“三场”全部蟾宫折桂；领导干部如果够不着高人的层次，弄个“上中农”也知足常乐；余下大千世界的凡夫俗女们，更无必要纠结于哪个“场”是牛市或熊市，顺其自然，赶上什么是什么。你只管尽情享受我做微小改动的一首禅诗吧：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无贪欲挂心头，一年都是好时节。   

     人活当下，正向提升自己才重要！

(编辑：作家网)