刁人还是有的，要么怎么说百人百性呢。刁也是一种人性——强悍。强悍的人性表现在正义的事情上，出的是英雄；表现在非正义的事情上，出的是刁人。英雄有着耀人的光环，人敬仰之；刁人有着丑恶的嘴脸，人卑弃之。这是“公道自在人心”的反映。如果一个地方的人不卑弃刁人，反而围拢在刁人周围，不是软弱，必也是刁人一个。寻求庇护也罢，沆瀣一气也罢，皆与那里治理不力给了刁人以扬眉吐气的空间有关。

　　刁人常以瞪眼、放狠话、谩骂、挥拳脚、摔刀等方式施刁，蛮横不讲理是基本特点，强取不讲理是突出特点，自私不讲理是最大特点。许多人并不是不知道饭香屁臭，而是不愿惹事，因而对待此类人便惹不起躲得起的去了。领导也是血肉之躯，对待刁人也多会能忍就忍，忍过自己的任期了事。可问题往往就出在这里。领导不是一般人，是公权力的代表，忍便要在公共利益上让步，今天让点，明天让点，今天给王刁让，明天给杨刁让，日积月累就让出了不公，让出了民怨。以此看来，不是谁都能当领导的，得有为了党和人民的利益不怕流血牺牲的精神才行，一句话，得有英雄气概——英雄是刁人的对手。

　　当然，刁人刁过了头，有法律监狱子弹收拾那是肯定的。可没有刁过头的时候呢？或者说刁人将刁度拿捏得恰到好处——“小错不断，大错不犯，难倒警察，气死法院”，怎么办呢？我们又怎么知道刁人会不会刁过头呢？如此状态和心态，正是刁人能够横行的根源所在。仁爱是美德，治国以仁，理民以爱，都是应该的。但对待一切丑恶的东西，在仁爱不起作用的情况下，必须动之以强硬手段，丝毫不能手软。毛泽东不是说过，枪杆子里面出政权嘛。我不知道汉字学家为什么要把“刁”和“刀”造得这么像，是不是二字有着天然的关联呢——手里提把刀，看上去就刁么。刁人手里拿刀是行凶，英雄手里拿刀是杀敌。敢于挥刀，刁人就会夹起尾巴；及时挥刀，黑恶就不会形成势力；不停挥刀，政权就不会动摇丧失。

　　我说的治刁以刀，并不是真的就要拿刀砍刁人，而是说对待刁人要有一股子硬气。这种硬气不是匪气，准确地说也不是杀气，而是正气。
    治刁以刀，别无他法。


(编辑：作家网)