大千世界，万事万物，老子唯独钟情于水，视其为至美。五千言中，柔水奔流，清波荡漾，智慧闪烁。
　　“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”在老子眼里，水集众美于一身，它泽被人类，滋润万物，甘居下处，与世无争。在俗人角力、万物争荣、群山比高之时，独有谦卑之水，怀素抱朴，默向低流。
　　水有三态，其性一也。君不见，天公降雪高山，久而积成冰川，一俟融化，照样舍高就低，涓涓而下，集流为溪，汇成江海。君不见，骄阳将水蒸腾为汽，袅袅飘升为云，几番天马行空，复又变身雨雪，回归大地，开始生命的又一轮回。
　　“五行之体，水为最微。善居道者，为其微，不为其著；处众之后，而常德众之先。”王夫之先生以五行之说，妙解水之大德，寥寥数语，极尽水之特性：以不争争、以无私私。
　　上善之水，无分巨细。滴水之性，洪波亦然。“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”老子用平易之语，娓娓道来，其中别有深意：大海之怀，可纳百川。
君子之腹，能容天地！
　　“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”上苍就是这样公允无私，赋予弱水以神奇之力。水愈是甘居于下，便愈能聚势蓄能，以至谦之德，成就至大之量，从而汪洋恣肆，衍生万物，负船载舟。
　　谦卑者处下，处下者不卑。诚如老子所言：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。” 滴水虽不足道，然矢志不渝，经年累月，至柔之刚，可穿顽石。当其时，至善之功成也。
　　天下至美，惟有水德。近读《荀子·宥坐》“子贡问水”章，始觉水之大美不胜收也。今且照录于下，与同道共享之。
　　“孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：君子之所以见大水必观焉者，是何？孔子曰：夫水，偏与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其洮洮乎不屈尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴而仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法，盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。”
　　荀子文中，孔门师徒，一问一答，看似言水，实则说人。让人于沧海横流处，体味浩浩水德之美，尽览谦谦君子之怀。
　　重读经典，再悟箴言，如饮浓酒酽茶，蓦然苦中回甘。恍觉时空回转，似与古人神交。醍醐灌顶之际，心中豁然开朗。这正是---
　　开卷每悔研读迟，经典远胜黄金值。
　　会当春风拂面日，更待清水濯尘时。
(编辑：作家网)