刊头照——济南 历下区龙洞 佛峪观音堂 峻岭/摄
刊头题字——张继胜（河北省 石家庄日报社）

1——别让孔子靠边站
作者——杨曙明

       日前到国家博物馆去参观，无意间看到了那尊“立在”角落里“孔子”。它被搁置在“国博”北头的凹空处，如果不是走上台阶且四下观望，还真看不到它。
       这尊“孔子”虽然身躯伟岸，但由于地处“偏僻”，显得十分孤寂冷落。当我走近“孔子”时，看到它身上的尘埃，看到它被冷落的神情，心里便生出些说不出的滋味。我不是孔孟信徒，见此情形却很为他鸣不平，心中不由得发出了“别让孔子靠边站”的呼吁。
       “国博”角落里的这尊孔子像，两年前曾被矗立在门前的广场上，或许是当初舆论对此的非议，矗立时间不长就被挪走。其实，客观公正地说，挪走应该，但不应该让它靠边站，更不应该让它被冷落。假如说当初把它矗立在广场不合适的话，那么，如今让它孤寂冷漠的靠边站同样也不合适。“国博”的建筑面积近20万平方米，内里的大厅宽阔敞亮，为什么不让“孔子”进去，站在它应有的位置上？真不知道“国博”是怎么想的，何以非得从一个极端走向另一个极端。
       历史是人类社会过去的记载，没有过去就没有现在，没有现在也就无所谓未来。历史的经验教训告诉我们，对待历史应当客观公正，否则就会阻碍人类社会的文明进步。历史是逝去的史实，无论你承认与否，它都不以后人的意志而存在。
       孔子是我国历史上伟大的思想家、教育家，其儒家学说对中国历史文化的影响之巨大，之深远，没有哪个人、哪家学说能与之相比。承认这个事实存在就要客观公正地对待孔子，既不能让他至高无上，也不能把他扫地出门。说实话，当初“国博”把孔子塑像矗立在门前广场，我对此也持非议。因为“国博”位于天安门广场东侧，毗邻天安门，与人民大会堂相对。而天安门广场是民主共和的象征，让“孔子”站在那里怎么说也不合适，这也难怪民众不能接受“国博”当初对孔子的至尊所为。但是，“孔子”站在天安门广场不合适，不等于站在“国博”内不合适。“国博”是中国历史文化集粹的殿堂，说中国的历史文化任谁都绕不开孔子。孔子的历史地位是历史形成的，他站在“国博”内当属名正言顺且理所当然。如今，“国博”把它冷落在角落里让它“靠边站”，这不仅是对孔子的亵渎，更是对中国历史文化的误读。
       孔子能被后世统治者尊为至圣先师，其儒家学说能被奉为正统思想，肯定有其深刻的思想根源和社会基础。因为，不论何朝何代，“仁、义、礼、智、信”之“五常”都是永恒的，仁爱、德政、民贵、君轻都是永恒的。这些思想是儒家思想的精华，永远也不会过时。当然，儒家思想有精华也有糟粕，其“君君臣臣，父父子子”，以及“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动“之说，则有违自由、平等、博爱的人类道义，尤其是“君为臣纲，父为子纲、妻为夫纲”之“三纲”，毫无疑问阻碍了中国社会历史的文明进步，要不然何以有“五四”运动的“打倒孔家店”。不过，我们从儒家经典的《论语》中，能够找到“五常”，却找不到“三纲”，因为这“三纲”是后世程朱理学对儒家学说的诠释或解读，并不是孔子原汁原味的“论语”。再者，在孔孟学说里，虽有“君君臣臣父父子子”，但也有“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，而“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的“官本位”，则是后世统治者发展了的儒家学说，很难说其中没有修正主义。由此我想起了上个世纪30年代的“新启蒙”运动，想起了张申府，想起了“打倒孔家店”的续语---“救出孔夫子”。
  张申府(1893-1986)，河北献县人，1917年毕业于北京大学，后留校任教。他积极参加了“五四”运动，与陈独秀、李大钊关系密切，是中国共产党的首批党员，还是周恩来、朱德的入党介绍人，后来因为政治歧见而退党，退党后组建了中华革命党，即中国农工民主党的前身。张申府是著名学者，对西方哲学和逻辑学深有研究，曾先后在暨南大学、中国大学、清华大学、北京大学任哲学、逻辑学教授。建国后在北京图书馆担任研究员，专职从事文献翻译工作。1957年被错划右派，平反后担任中国农工民主党中央顾问，1986年6月20日病逝于北京。
      “新启蒙”运动又被称作“新五四运动”或“第二次新文化运动”，是上世纪三十年代为适应抗日民族斗争需要而开展的思想文化运动，因为被看做是“五四”的继续和发展而得名。它以“继承五四，超越五四”相号召，试图突破“五”启蒙的历史局限，促成中华民族的新觉醒。不过，由于日寇侵华战争及其他因素制约，运动持续的时间不长，仅一年有余。虽然时间很短，但由于是因为民族危机而引发的文化救亡运动，所以具有深刻的历史意义。新文化运动不仅致力于民族精神的普遍号召，而且对民族的理性精神进行了再启蒙，救亡与启蒙相互交织，试图以救亡达到启蒙，以启蒙挽救危亡，它对于廓清蒙昧和宣传抗日发挥了积极作用。
  张申府是“新启蒙”运动的主要倡导者，或许是对“五?四”以来的文化反思，他在运动中发出了“打倒孔家店，救出孔夫子”的呼吁。在他看来，孔子作为一个民族值得纪念的人物，在“维持民族的生存”上有重要意义。“孔子是最可以代表中国的特殊精神的。那么，为什么不应发其精华，而弃其糟粕？而只是对于过去的误用，徒作幼稚的反动？复古是不可能的，但是一个民族，如果知道他自己文化上的成就，认识它文化上的代表人物，总可以增加些自信，减少些颓唐奴性。过去的帝王既利用孔子以维持其统治了，那么，今日为什么不可利用孔子以维持民族的生存？”“五四时代的启蒙运动，实在不够深入，不够广泛，不够批判。在深入上，在广泛上，在批判上，今日的新启蒙运动都需要多进步。”张申府这些反思言论，虽然也有历史局限和偏颇，但我们或许仍能够从中读出“救出孔夫子”的科学含义。
  任何民族，任何朝代的历史文化总有精华和糟粕之分，对待历史文化要用历史唯物主义的“扬弃”。既不能蒙昧的继承，也不能无知的抛弃，对待孔子及儒学同样是如此。在历史车轮前进到21世纪的今天，把孔子及儒学当成至尊不可取，让它靠边站同样不可取。“打倒孔家店”要坚定不移，但有必要“救出孔夫子”，如此才是客观公正的“扬弃”，而要“救出孔夫子”就不应该让他靠边站。
   （济南市历下区政协）

2——常怀感恩之心
作者——周枫闺

       古语有云：“滴水之恩，当涌泉相报。”人的一生，有许多需要感恩的人，父母、朋友、同事……他们有时不经意的举动或许能影响我们的一生。
       现今，面对灯红酒绿的社会，很多人因抵不住诱惑跌进利益漩涡无法自拔，也有很多人因为房子、工作等生活的压力怨天尤人，一步步失去了最初的本真，更甚者他们认为拥有的一切都是应该，毫无感谢之情、感恩之意。
       生活不会一帆风顺，其间必有曲折坎坷，艰难险阻，在危困时刻有人向你伸出温暖的双手，为你指明前进方向，使你最终战胜荆棘走向成功，那么在你因成功而喜悦之时，会不会想起那些为了你雪中送炭甚至倾尽所有的人呢？虽不说是要衔环结草，但也时时刻刻告诉自己要拥有感恩回报意识，并通过自己十倍百倍的付出，用实际行动予以报答。
       我认为，世上最大的恩情，莫过于父母的养育之恩。值得我们用生命去珍爱，用至诚的心去感激，用实际行动去报恩。“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”动物尚且如此，何况我们人类？人也应有尽孝之念，莫等到子欲养而亲不在，终留下人生的一大遗憾，要想将来不后悔莫及，从现在就要从身边的小事去感恩父母，回报父母。
       小的时候，我总把父母对自己的爱当作天经地义，因为我不了解，也不知道父母的辛苦。现在，我长大了，我知道该怀着一颗感恩之心去体谅父母，应该担当起，照顾、孝敬父母的责任。很多人认为多给父母一些物质上的付出就能满足父母的心，其实不是的，回报也不一定非得是物质上的回报，更多的是精神上的、情感上的。平时回家多和父母交流，而不是面对他们的唠叨而表现出不耐烦，很多人总要等到失败后，才知道父母讲的都是金玉良言。生活中，你为父母做的每一件小事，其实都是在感恩父母。当父母疲劳时，为他们倒上一杯浓茶，当你远在他乡时，给父母打上一个电话，捎上一句祝福，这些对我们来说不难，但却能让父母开心好久。孝，其为人之本也，故而一个懂得感恩父母的人,才能算是一个真正完整的人。
       然而现今，很多人因为缺乏这份感恩之心，不但没有对父母尽到感恩的责任，反而把情绪带到了工作中，说到这里，让我想起最近出现的一个新闻，河北一个办证民警刁难北漂小伙，让他为了一个签证返乡五次，看完新闻我感觉很替那位民警感到羞愧，身为行政服务人员，本来可以一次嘱咐完，为什么非要让老百姓多跑几趟才算安心？服务本身就是为社会或人民的利益办事。既然是为了他人的利益，就应该全心全意为人民服务，而不是让百姓有“证难办、脸难看、门难进”的遭遇。同为行政机关服务人员，我认为在办理业务的时候让百姓少跑几趟腿真的不难，我们对他们的一个真诚的微笑可以驱散他们心中的雾霾，而这些对我们来说是轻而易举！然而做这所有事情的时候都需要我们心存感恩之心，因为在感恩的空气中，人们对许多事情都可以平心静气，并且自发地真正做到严于律己宽以待人，使我们的心胸更加宽阔。
       学会感恩，我们可以明亮自己的内心而不致麻木，我相信，只要生活中常怀感恩之心，我们便能够生活在一个感恩的世界，这个世界也会因为这一份份的爱而变得更加绚丽多姿！
  （日照市国土资源局）

3——沸腾的醴泉
作者——王玮

       老实说，我不大喜欢“沸腾”这个词。沸腾有喧闹之意，而我喜欢清静。我要说的醴泉亦非泉，而是一个行政区域的名字。过去叫高密镇，现在叫醴泉街道。
      秋末冬初，市文联组织到醴泉街道采风。这个季节，本应平心静气，盘点收获，养精蓄锐，谋划新的蓝图。而乘车在城乡之间辗转，所见所闻皆让人无法平静，仿佛有种无形的力量在托举着自己，向上，向上……
       走进高密市醴泉街道办公楼，一幅嵌有“品重醴泉”四个鎏金大字的红底牌匾率先映入眼帘，驻足凝视，不免心生疑问。这是孙中山先生为烟台张裕葡萄酒公司的题词，怎么会出现在这里？带着这个疑问，我拜访了醴泉街道研究室主任蔡善训先生。蔡先生告诉我，原高密镇政府东面，曾有一口古井，井水甘甜。《论衡》里有解释：“泉从地下出，其味甘如醴，故曰醴泉。”高密撤县设市不久，市里决定将城区分成三个街道。为避免市镇同名，便以这口古井为根据，引经据典，将高密镇更名为“醴泉街道”。悬挂孙中山先生的题词，也是借之寓意甘甜古井养育了品行高尚的高密人民。既有肯定，也有期望，同时还体现了高密人民的理想和追求。听了蔡先生的介绍，我心下释然了。
      醴泉街道是高密市委市政府所在地，全市政治经济文化的中心，火车站，汽车站，凤凰公园，人民医院，大剧院，新华书店、莫言文学馆等重要场所都在醴泉。过去，醴泉一直是全市第一经济强镇。不知什么原因，进入本世纪后，一些镇街后来居上，捷报频传。而醴泉却辉煌不再，一度沉寂。直到今年上半年，醴泉突然振作了起来，重整旗鼓，一气杀出重围，在全市科学发展点评中跃居第一名。着实让人吃惊，令人刮目。这其中自然有名堂，有故事。而街道一位领导却风趣地说，江山代有才人出，各领风骚数百年嘛！我们总不能老落在后面，该是扬眉吐气的时候了。
      的确，现在的醴泉好像一个超级大工地，到处都在忙碌，到处都在建设，人声鼎沸，机器轰鸣。如果用两个字来形容我的感受，那就是“沸腾”。
是的，醴泉沸腾了。
       在小康河北延工地，数台挖掘机正在紧张施工，原来不过十多米宽的河道已拓宽至三十多米，深近十米，蜿蜒向北，一眼望不到头。底部已铺了混凝土和防漏设施。然而，这项工程可不是将河道拓宽延长那么简单。小康河位于市中心，自南向北穿越醴泉城区而去。名义上叫河，实则是一条臭水沟。城市生活污水，工业污水全从这里排放。一到夏天，污水泛滥，蚊蝇成灾，臭气熏天。两岸居民苦不堪言。曾有“高密小康河，蚊子大如蛾……”的说法。2005年，市里对小康河进行改造，由于客观条件所限，改造至铁路线以南终止，铁路以北仍有数千居民还处在污臭的困扰之中。今年初，醴泉街道调集精兵强将，整装上马，挨家挨户做工作，动员居民拆迁，仅用25天就顺利完成了近千户居民的拆迁工作，且无一人上访。证明，这不仅是一项深得民心的举措，也反映出醴泉人民的觉悟和素质是相当高的。
       在我的印象中，高密机场以西，西外环以东，以前都是贫瘠的沙岭地。如今却冒出了许多成方成片的花园苗圃。我坐在车上也能认得好多品种，如雪松、法桐、银杏、海棠、垂柳、碧桃、五角枫、白蜡、合欢等等，几座洋气的小楼掩映其间，恍若世外桃源。
       行至西外环北部，又发现一座古香古色的院落，开始我以为是新建的庙宇。谁知下车一看，竟是个诗意的所在。迎面一座雕龙画凤的灰色大理石牌坊，门楣上霍然刻着“岭西草堂”四个绿色大字。
我有点犯晕，转了转脖子，揉了揉眼睛，再定睛细看。没错，是真的。可这是什么时候建的，怎么从未听说过呢？
       找人一打听，才知道这里曾是醴泉的清代举人王焕卿吟诗弹琴修身养性的地方。光绪年间，王焕卿中举后曾长期在江南游学，对江南庭院十分推崇，回乡后即设计图纸，拟在林中建一座江南风格的宅院。后因种种原因未能动工，抱憾而逝。这个草堂就是按照王举人当年所绘图纸建造的。占地约40亩，内有举人府，紫藤长廊，古槐书屋，飘香桂园等景点。目前主体已完工，正在进行内部装修。
       说来惭愧，高密大地物华天宝，地灵人杰，自古人才辈出。如春秋名相晏婴，汉代经学大师郑玄，清代大学士刘墉，当代著名作家莫言等。但这个王焕卿我却是第一次听说。还是我们老王家人呢！怎不叫我汗颜。
       穿过牌坊，迎面是一座小庙样的建筑，似乎是草堂的大门。穿门而过，竟是一个精致幽雅的院落，颇有南方宅院的味道。院内甬路曲折，有假山树木，亭台楼榭，还有一个不规则形的池塘。随着阵阵秋风，片片落叶打着旋儿飘落水面，红的，白的，褐的，黄的，把池塘装点的像个调色板。让人啧啧称奇，连连赞叹。
        然而，更让人惊奇的还在后面呢！
       在醴泉街道西北部的康庄社区康一村，过去的平房不见了，一排排新建的黄白相间的居民楼掩映在假山绿树间，活动中心、文化娱乐设施一应俱全。从停在楼前的轿车，贴在窗户玻璃上的喜字以及阳台上晾晒的衣物看，已经有村民入住了。
       我们刚下车，一位三十多岁，留着小平头的青年男子便迎了上来。从交谈中得知，他叫王强，是这个小区的开发商。说起建设农村居民小区，王强颇多感慨。两年前，他在这里投资开发了“两上两下一小院”的居民楼，没想到村民竟普遍不接受。投了那么大的资，不但一分回头钱不见，银行贷款利息还在天天长。王强心急如焚，夜里没人的时候，蹲在工地上号啕大哭。他说：“当时，连死的心都有了。”后来，随着城镇化的快速推进，人们的观念开始转变。先是年轻人入住，觉得住楼房比住平房安全，卫生，方便。王强不失时机地加大宣传，终于将数十套居民楼全部售了出去。
      “现在这个是二期工程了，如今种地机械化，老年人在家享清福，青年人在工厂上班，都希望过上跟城里人一样的生活，因此我们这里盖的全是五层楼。”王强不紧不慢地说。
       我问，这些楼好卖么？王强说，好卖，我们保证质量，价格合理，平均每平方米2300多元，已经卖的差不多了。
       这确实令人惊奇，短短两年时间，农村就发生了这么大的变化。一方面说明城市文明对农民有很大的吸引力；另一方面也说明如今的农民已不是过去的农民了，随着现代科技和信息的发达，农民接受新事物的速度也在不断加快。生活水平提高了，又注重提高生活质量了。
        一位女诗人打量着小区，羡慕地说，真漂亮，空气真好，社会主义新农村就应该是这个样子吧！
  这时，我突然想起高密市委书记范福生为醴泉的题词：奋发有为，昂扬向上，勇于拼搏，敢打必胜。据说醴泉人已将之作为“新醴泉精神”，以此凝聚人心，引领发展。他们提出了“一体两翼双跨越”的发展思路，即以城镇化体系带动工业强街和农业富民双翼齐飞，向北跨越胶济铁路建设城北新区、向西跨越飞机场打造城西都市农业起步区，争取在短时间内再造“老高密”辉煌。
       我仿佛看到，沸腾的醴泉正向着美好的明天展翅腾飞。
  (高密市国土资源局)


4——榜 样
——赞我们的杨艳萍院长
□ 刘伟


作业室里有您的身影
像耀眼的明灯
照亮前路 又轻轻的，
伴我们同行
　　　
外业一线也有您的身影
像夏日的凉风/拭去汗水
再满满的，留下叮咛……
谁不会守住安逸
谁不会延续平庸
谁不想厮守家的和美
谁又不想，享受亲人的温情

可是您
却把所有的坎坷都当成了挑战
又把思念化做远方的，
点点繁星 也许
您没害怕过工作上的挫折  也许
您也早已看淡了命运的不平
可我们宁可
宁可您没有电视、报纸上的歌颂
也宁可
您没有省级先进和劳模的美名
我们也宁可
宁可我们的事业晚一些振兴
让您多挤出点时间
留给您的家庭……
可即使再写下千言万语
也说不尽我们的感动
即使再写下万语千言
也道不尽我们钦佩的心情
我们只想真诚的告诉您，
我们的成长
会因您而变得剔透晶莹
我们的价值
也会因您，而从此与众不同
同时，我们已默默的决定
学着您的样子，
勾勒自己的人生  也已决定
跟着您的步伐，整装、出征！ 
  山东省国土测绘院

5——我和他
——纪念毕业十周年
□ 李婷婷

自从我跋山涉水，
背井离乡，为了他
从此我举目无亲，
抬头无故，只有他
因为我义无反顾，
忠贞不渝，爱上他
我和他并肩走过十年，
憧憬着二十年、三十年……
携手同行
待我两鬓白发，笑也生花
他是谁？
地质勘查，我钟爱一生的事业
我是谁？
有血性有担当的沂蒙国土人！
引水流淙淙，护麦田青青，
寻金山银山，测山高水长
——这就是我和他的故事，
我和他的梦
 临沂市国土资源局

  (编辑：作家网)