诺贝尔文学奖获得者艾丽丝•门罗的《逃离》，描写了那种想逃离现实、逃离当下、逃离牵缠的潜意识，刻画了改变心境、改变生活、改变人生的诱惑。可人生又总是在选择的路口犹豫徘徊，想逃逃不了，想离离不了，一步三回头，剪不断，理还乱，是逃离。
   逃离现实，我不以为然。我倒赞同心灵作家张德芬的观点，活在当下，和当下“受伤的小孩”，和喜怒哀乐平静地相处，试着与痛苦作朋友，试着和哀伤谈心，试着说服恼怒，试着让快乐永随身边……抚慰痛苦的“小我”，安慰我的“痛苦”，不逃离，不回避，是面对。
   其实，逃离与面对，本来就没有势不两立，本来就是一对欢喜冤家。面对人的情绪、语言和行为，逃离黑暗，拥抱光明，逃离假恶丑，拥抱真善美，逃离人性中的无穷欲望，拥抱生活中的恬淡与释然，逃离本该逃离的，面对应当面对的，是修养。
   逃离与面对的，还有诺贝尔文学奖。在几十年的彷徨与沮丧中，终于有莫言以中国作家的名义为我们的文学正名。
   既然逃离，就文学意义上的逃离讲，我想先逃离到遥远的过去，寻找那文学上的秦砖汉瓦、汉韵唐风，在唐诗宋词中徜徉一番。我想邀投笔从戎的班超，再走丝绸之路；我想学羲之父子的书法，学那《兰亭序》的行云流水；我想学“画圣”顾恺之，重新描摹《洛神赋图》；我还想问一问曹子建，洛神到底是谁？我想与李白对酹长安明月，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”我想与杜甫谈民生，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”我想与辛弃疾金戈铁马，“道男儿到死心如铁。看试手，补天裂”……
   我还想逃离到未来，与未来的作家畅谈作品，祝愿霍达、龙应台、毕淑敏、铁凝健康长寿，祝愿80后、90后作家快速成长，然后请霍达再写一本《穆斯林的婚礼》，婚礼毕竟比丧礼喜庆，与龙应台谈两地的文学交流，与毕淑敏话死亡与人生，与铁凝聊文学的未来……期待她们早日获得诺贝尔奖，不要等到步履蹒跚的80岁以后。
   其实不用逃离的太远，逃离到近代就足以说明问题。不说差点获奖的老舍，也不说鲁讯、浓从文，更不想说高行健和北岛，他们是男性作家，我只想说，如果萧红还在，也不过102岁，不过比门罗大20岁，作为“上世纪30年代的文学洛神”，她的《呼兰河传》，化腐朽为神奇，那让人感动地一塌糊涂的文字，那如泣如诉的表达，将那一潭深浅莫测的泥淖，描写成了人生的喀纳斯湖，在平平淡淡的生活中，不知不觉将你带进了人性的深处。所以茅盾说，《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。如果萧红还在，门罗能否获奖？这是个问题。
   当然，不能按这个逻辑思考问题。如果这样，终身未嫁的吕碧城，那是“近三百年来最后一位女词人”，敢于面对现实，针砭时弊，一首写慈禧的《百字令》，“屏蔽边疆，京垓金币，纤手轻输去，游魂地下，羞逢汉雉唐鹉。”寓嘲讽于优美的文字让清政府咬牙切齿。还有“狂笑，高歌，长啸低泣，酒杯伴着诗集”的石评梅，那无法逃离的命运。还有不得不说的张爱玲，逃离了“主义”，逃离了故土，义无反顾，只在乎胡兰成那当下的爱，文字充满了苍凉，她反复强调的，似乎只有人性的弱点长存人间。说完民国“四大才女”，还想提清代以往的柳如是、李清照、唐婉……
   就此打住吧，我想门罗老太太肯定在微笑，算了，诺贝尔文学奖只授予活着的人。
(编辑：作家网)