翻开《论语》，孔子两处讲到“已所不欲，勿施于人”，一是孔子在回答仲弓问仁时说：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”（《论语•颜渊篇》）;二是回答子贡问“有一言而可以终生行之者乎？”时说：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。” （《论语•卫灵公》）。这句话的意思是说：要用自己的仁心和善心去推度别人的心，从善心出发去处理人与人的情感关系和物质利益关系，自己不想做的事，切勿强加给别人。
    “已所不欲，勿施于人”是孔子“仁”的思想的具体内容和表现，是揭示人与人之间相互关系的命题。从现实生活中，笔者也体悟到了孔子“已所不欲，勿施于人”的价值和意义。如果在国与国之间，生产经营者与消费者之间，管理者与被管理者之间和日常的人与人之间都实践“已所不欲，勿施于人”的道德原则，那么国与国之间、人与人之间的关系就会和谐得多，大千世界就会安定得多。
    从国与国的关系来说，任何一个国家都不希望自己国家的主权丧失，都不希望自己国家的领土被霸占，都不希望国家统一受到破坏等等。从“已所不欲，勿施于人” 的观点出发，那就是任何一个国家都应该尊重别国的主权，不要去侵占别国的领土，不要去破坏别国的统一等等。可是有的国家不是这样，常常扮演“世界警察”角色，干涉别国的内政，破坏别国的统一。这些奇怪现象，每天都在发生。各国的政治家们，特别是发达国家的政治家们，如果能懂得“已所不欲，勿施于人” 的训导，那么这世界就会更安宁一些，各种摩擦和纠纷就会更少一些。
    从生产经营者与消费者关系来看，任何一个生产者或经营者，他们只能对于一种或几种产品来说是生产者或经营者，对于其所消费的大量商品来说，他们还是一个消费者。假如他们懂得“已所不欲，勿施于人” 的原则，自己怕火灾，就不生产或销售劣质电器或燃器具；自己怕吃到有毒的食品或劣质药品而影响身体健康乃至危及生命，就不生产或销售有毒的食品或劣质药品，当今社会的市场秩序就会安然有序，也就不需要执法部门整天忙得“不亦乐乎”了。
    从管理者与被管理者之间和日常的人与人之间的关系来说，也应该本着“已所不欲，勿施于人” 的原则来处理。不管是管理者，还是被管理者，人格是平等的，人与人之间应该相互尊重。只有不强人所为，不夺人所爱，推己及人，将心比心，才能和谐相处。特别是管理者，首先要尊重你的部属和职工，不但尊重他们的人格，还要关心他们的物质生活和文化精神生活，这样也就达到下属和职工尊重你的目的。
    总之，从孔子“已所不欲，勿施于人”的思想中所体现出来的“仁爱”之德和“忠恕”之道，对于建设一个文明的世界具有十分重要的价值，当今我们必须大力加以弘扬。

(编辑：作家网)