放得下是一种难得的境界

                                                         王国良

    中国有句俗话叫做“拿得起，放得下。” 这句话前半句的意思是说某人有本领，能干，能胜任某事，担得住事；后半句的意思是说该放手时就放手，该退出时就退出，该舍弃时就舍弃。
  “拿得起”，说明你有本事，你能干，你能够锐意进取，你能担当大任，你能有所斩获，你在一步一步地前进，你虽然付出的是汗水，但是，你收获的却是喜悦。
  “放得下”,又是另一种样子。要“放下”，就标志着你要有所牺牲，你要退出，你要舍弃，你要在激流中勇退，你要舍弃你心爱的东西，你会由此而心殇，你可能会有撕心裂肺的痛楚，最轻者，你要承受落寞、灰暗与悲情。“拿得起”时，你享受的是收获的喜悦，“放得下”时，你承受的是因为失去而落寞的心殇。
    拿得起者，是能人；而放得下者，则是超人抑或是圣人。拿得起者，人当然有很多的，可是，能够真正撇得请、放得下的人却难以众矣！
    世俗中，你放不下金钱，情海中，你舍不下红颜，职场中，你丢不下官位，人伦中，你又割舍不了亲情。
    而无论是凡人仙人俗人圣人，他还都带着一个“人”字，所以，都难逃一个“舍”字关，凡人俗人自不用说，即使是仙人圣人, 真正叫他们“放得下”也不容易！据说何仙姑成仙时也放不下父母兄弟，因此，久而徘徊，不忍离去。道家的圣人庄子也有自比“涸辙之鱼”贷粟于人的时候，因为他实在熬不过腹中空空的痛楚，这可不是道家幽坐“辟谷”就能够解决得了的苦楚！于是，哪怕是冒着有辱圣名掉了架子的危险也要借贷果腹。由此观之，仙人、圣人也有难以放下亲情和肉体的欲望的时候呢。
    隐居山林者心在诸侯间，退居江湖者在闭门修炼，他们隐入终南山前，未必人人都在金盆中洗过手的。
   退一个档次说吧，位高权重者，假圣假道学之类者，更是“放不下”！吴三桂为了美人，连民族大义都不要了，“冲冠一怒”，不惜背上百世骂名，他舍不下红颜。隋炀帝弑父自立，节义人伦都不要了，他舍弃不了权欲。朱棣夺侄子之位称帝，孝义节操、三纲五常、何曾记得？他放不下富贵。就连以贤明流芳百世、开“贞观之盛世”的唐太宗李世民，也干出了杀兄谋位的勾当，他也填不满欲壑。
这样的例子不胜枚举。
   俗世红尘之人，他们生活在一个纷纷扰扰、肉欲横流的世界，你又叫他们如何撇得清，放得下？
   文人放不下清高，商人放不下利欲，政治家放不下理想，父母放不下孩子，妻子舍不下丈夫••••••多着呢！怀不舍之心的人多了去了，叫人舍不下的东西多之又多！
   中国人如此，老外何尝不是如此？人同此心，心同此理呢！地球人都一样。
   有一句流行话，叫做“共产党的干部-----能上能下”，党的组织原则没话说，全国人民的愿望是很好的，可是，地球人都知道，在中国，“最叫人揪心的”，不是“中国足球”，而恰恰就是干部难下。党的干部们习惯了升官，无论政绩、政声如何，只要不犯原则性的错误，都升官。升了官，喜笑颜开，不是把酒临风，就是如沫春风,虽然嘴里说着谦辞：“这是党的栽培、领导的信任、群众的重托，盛名之下其实难副！担当不起！担当不起呀！”其实“心花”早就“怒放”了。若是干部们老了，有了过失了，退居二线了，上级领导在调动岗位时一定要考虑到他们的情绪，往往冠以“督导员”、“调研员”“顾问委员会”之名慰以心殇。而干部们真正被免职了、退休了，对他们的打击是很重的，他们的表现往往是卧床不起，或是惶惶不可终日，逢人就叹息：“老啰！不中用啰！跟不上潮流啰！让后生们上吧！想当年••••••”，说着说着，泪洒苍颜，头摇得像拨浪鼓，心殇比谁都甚。
   有个笑话说：“一个官员退休了，他非常怀念在职的日子，很痛苦，熬不住，就把政府部门搬到家里来了，想重新过过官瘾。他在客厅挂上招牌：广电局；过道挂上“交通厅”的招牌；厕所挂上“卫生厅”的牌子；厨房挂上“食品卫生监督局”的牌子；在楼顶上草多处挂上“林业厅”的牌子；卧室挂上“计生委”的牌子；老人间挂上“社保局”的牌子；孩子间挂上“教育厅”的牌子；保姆间挂上“劳动厅”的牌子；客房挂上“外事办”的牌子；就连房前空地上也挂上招牌“农垦局”；大门正中的门楣上则挂上“xx人民政府”的匾额。这些虽然是笑话，但是，这个笑话却透露出了中国官场一种官休失落时难以放得下的心态。
   放不下的心态多了，就造成了“俗者芸芸，圣人寥寥”的社会情态。
   放得下，是人生的至高境界，要真正超脱到“万事皆休浮云过，功名利禄是尘埃”的程度，可不是一般人能够做得到的！事情看似简单，做起来，却不简单！
(编辑：作家网)