《隐士》是一篇很有趣的文章。此文中，鲁迅先生仿佛将手轻轻一扬，便将古往今来一切大隐士小隐士真隐士假隐士的面纱揭掉，使其现出真实的形象来。
　　在先生看来，隐士大概可以分为这样三类：一是“声闻不彰、息影山林的人物”，是不为世人所知的；二是一般的隐士，这种隐士，“即使他并不‘飞去飞来’，也一定有些表白，张扬；或是他的帮闲们的开锣喝道……”三是有名的隐士，他们的生活条件优越，“悠哉游哉，聊以卒岁”，是有福可享的。其实，鲁迅先生是以一个平民的眼光来看“隐士”的。既然是“平民”，那首先要考虑的，自然是柴米油盐、吃穿住行、生老病死诸般生计问题。若这些生计问题不能解决，那隐士们就得“朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦”，还怎么“悠哉游哉，聊以卒岁”？还怎么“吸烟品茗，吟诗作文”？
　　因此，鲁迅先生认为：“至于那些文士诗翁，自称什么钓徒樵子的，倒大抵是悠游自得的封翁或公子，何尝捏过钓竿或斧头柄。要在他们身上赏鉴隐逸气，我敢说，这只能怪自己胡涂。”这些话对我们真是不无启迪，作为一个平民，还是多考虑一下柴米油盐诸般生计问题；作为一个平民作家，在写到平民时还是首先多考虑平民的柴米油盐诸般生计问题。我们看西方的名著或电影，表现平民是多么的真实，几乎真实到跟生活一样，这至少说明，这些名著的作者或电影的制作者，他们在看待平民时，首先具备了强烈的平民意识，想平民之所想，忧平民之所忧。而中国的不少作家，对官方之事甚感兴趣，张口闭口好谈国际国内形势，俨然自己是大哲人，救世主，而一见官员，神情态度立变。当然出于学习了解倒无大碍，我只恐怕这些人正像鲁迅所说，是想以此为“噉饭之道”。不是有作家一朝为官而备受社会关注的事经常发生吗？不是说作家不能当官，而作家当官备受关注——甚而至于包括作家——甚而至于产生艳羡之心情，如此，则未免有些鄙俗了。
　　最后，鲁迅先生“要而言之”：“登仕，是噉饭之道，归隐，也是噉饭之道。”正应了老百姓所说“千里路上做官，全为了个吃穿。”求官做官者暗中谋“噉饭”明里摆派头而不承认这一点者，过去叫“装蒜”，现在叫“装逼”，意思一样。而当今不少官员在会上高喊什么主义什么原则什么理想，背地里却是狂贪乱嫖，最终墮落为罪犯，跟鲁迅所说的“登仕噉饭”者相较，又不知下贱无耻了多少万倍。
 

    注：本文据《且介亭杂文二集》（人民文学出版社，1973年4月第1版）
(编辑：作家网)