举起光荣传统的火把，点旺地质文化的遍地篝火
常江
――――在中国地质图书馆建馆95年的庆典时的演讲

　　什么是地质文化？在不同时期，从不同侧面，根据不同的研究方向，会有不同的说法，我不想多说；至于地质文化、地勘文化、地学文化、地球文化，有什么不同？地质文化有那些分支？地质文化对于地质工作、地质科学的发展，有什么作用？都需要专题研究，我也不讲。我要讲的是，地质文化的昨天和明天，题目叫做《举起光荣传统的火把，点旺地质文化的遍地篝火》。今天怎么不讲？今天太短暂，只能穿插着看看现实。
　　先讲“光荣传统的火把”。
　　用两句话概括地质文化传统的特点。
　　第一句话，人类在高举地学旗帜的同时，也高举起文化的旗帜。
　　人类一开始直立行走，就探头探脑，昂首观天，俯首看地，心中充满数不清的谜团。于是，有一些智者、慧者、先行者，试图释天释地，释山释水，时而唯心，时而唯物，脚踏实地者有之，说玄弄巧者有之。无论怎样，他们开创了自然科学，开始解谜；这解谜的过程，就是人类创建文化、呼唤文明的过程。
　　在相当长的时间里，地学都是自然科学中最出色的骄子。近代地质学出现之前，地学遍布于地理学、堪舆学、风水学、医药学以及神话、炼丹术、冶金技术之中，更集中表现为玉石文化、青铜文化、铁文化……
　　科学家的素质，决定这一学科的特点。在学习中，我有一个惊人的发现：原来古今著名的地学家，都是著名的文学家。这一基本事实是，地学界普遍认同的古代几位大地学家，居然都在《中国文学家大辞典》中有传。在这些人中，首推东汉张衡。张衡的主要科学成就，是制造了浑天仪、地动仪等，写出《灵宪》、《玄图》，完全可以称他为地球科学家，简称为地学家。张衡作为一代科学大师，是中国的骄傲，他像阿基米德、牛顿、罗蒙诺索夫一样，不仅是科学家，而且是大文豪。他的诗歌，以《四愁诗》为代表；他的文赋，以《西京赋》（长安）、《东京赋》（洛阳）和《南都赋》（南阳）为代表；他的文论，以《七辨》为代表；他的艺术，以绘制地形图和绘画为代表。
　　像张衡这样，地学家也兼做文学家的，是普遍现象：西晋葛洪，长于炼丹术，矿物学家。他有《抱朴子》等书以及诗文，共六百卷。
　　北魏郦道元，地理学家。汉代桑钦著有《水经》，记叙水道137条，郦道元写出《水经注》40卷，记叙水道1252条。他考察精细，描写生动，比如关于长江三峡的介绍，已经成为古代散文的典范。
　　北宋沈括，地质学家。他最早提出了“石油”的概念，写出石油诗，有《长兴集》41卷。他的《梦溪笔谈》，不但有关于天文、地理、地质、气象、冶金这样一些地球科学的论述，而且广泛涉及历史、诗文、音乐等各类文学艺术。
　　明代徐霞客，地理学家、地质学家。他一生游历，十分辛劳，他所受的磨难，绝不亚于一名地质工作者。他的记录，由后人整理出《徐霞客游记》12卷，是我国古代旅游文学的高峰。
　　扫描近现当代的地学界，事实依然这样“神奇”：鲁迅先生，是矿务铁路学堂毕业的，与人合作著有《中国矿产志》，后来成为伟大的文学家。
　　李四光先生，写过小说。
　　杨钟健先生，有《去国的悲哀》、《西北的剖面》两部文学著作。
　　黄汲清先生，有散文集《天山之旅》。
　　冯景兰、关士聪、王鸿祯、刘光鼎等一大批老地质学家，都堪称我们的文学表率。
　　可以肯定地说，在人类科学的矿族群里，地学与文学，是共生的晶簇，它们相互支撑，亲密发展。了解地质文化产生的过程、与地学无法分割的历史，我们就会明白，发展地质文化不是一场运动，不是一种负担，那是地质科学发展的必然结果。当然，我们说地质科学与地质文化是“与生俱来”的一家人，并不是说，地质文化可以完完全全地自然产生，自发萌动；也不是说，它们一直是同步前进，形影相随。地质科学家的文化潜质需要激发，地质工作的行业精神需要认同，地质队伍的全面素质需要提升，好的外部环境、社会舆论，是地质文化得以生存与发展不可缺少的条件。
　　第二句话，我们在发展地质工作的同时，也发展着地质文化。
　　近代地质学出现，以其巨大的应用效力，迅速成为科学的领军力量，这种应用效力，就是实践，就是找矿，就是组成了团队。于是，地质工作、地质科学、地质行业、地质事业，达到了密不可分的地步，人们对地质到底是科研型的还是应用型行业，长期以争论而没有结论，原因就在这里。这样，地质文化和地质科学便同步地进入更广阔的领域。
　　当五六十年代地质工作大发展时，地质文化掀起第一次高潮：长纪录片《深山探宝》展现了地质队员的形象，歌曲《勘探队员之歌》在几代人的汗水与泪水中传唱至今，以地质生活为背景的《年青的一代》塑造了新一代知识分子肖继业的形象，地质文工团走向山野、走向机台，在以“石油诗人”李季为代表的诗人们的笔下，地质队员真是最可爱的人，地质工作是令人羡慕的职业。
　　当“文革”之后随着地质队进城再次出现地质工作大发展时，地质文化也掀起第二次高潮：在孙大光部长直接指挥之下，我们在产业部门中，率先成立了文联，成立了作协，创办了《山野文学》和《新生界》，成立了文学创作室，经常举办各种艺术展览，全国的作家纷纷要求来体验生活，评论家们也常来这里参加作品研讨会，“三光荣”是这一时期最成功的精神力量和价值体系。
　　相反，当地质工作无奈地走进低谷的时候，地质文化也随之偃旗息鼓，文联、体协、思想政治研究会顷刻解散，文学刊物立即停办，文化人才大量外流，只剩下一个作协，还被赶出部里，成了“北漂”。
　　中央关于加强地质工作的决定，使地质事业出现大发展的局面，地质部门的日子好过了，心情舒畅了，文化也回归了，地质文化的大繁荣已经初见端倪，随着落实六中全会精神，地质文化必然出现第三次高潮。
　　为这个高潮做准备，我们已经具备了三个方面很好的条件：一个是各级领导高度重视。重视到什么程度？举个例子。2005年，在贵州铜仁举行第三届宝石文学奖颁奖大会，孟宪来局长代表孙部长到会讲话。原定坐一天一班从贵阳到铜仁的班机，正赶上大雾停飞，连续三天不能起飞，我们十分着急。按说这种情况，把讲话稿传过来请人在会上宣读，也有情可原，可孟局硬是坐10多个小时汽车夜里赶到铜仁，第二天讲完话又赶回贵阳，去参加桂林的一个会议，也就是说，34个小时中，坐了20个小时汽车，那时没有高速公路，一路辛苦可想而知。对此，我们永远心存感激。部局领导高度重视，把成了十二年“北漂”的国土资源作协重新收回部里，给第四届宝石文学奖得主发了奖金。各省厅局和基层领导也不断转变观念，支持文化工作。长期以来，有些领导对业余写点什么、画点什么的，叫做“不务正业”，他们批评人的理由似乎很充分：把业余写东西的时间用到工作上岂不更好？可这些同志是利用别人打牌、打麻将的时间写东西的呀！现在，这个状况开始扭转，业余作者的境遇有了很大的改善，我们在组织大型报告文学集《大光》、《先行颂》、《一级响应》时，为作家们请假，所有的单位都是绿灯放行。听说，有个省地勘局研究是否提拔一位文笔很好的年轻干部，领导态度很鲜明，说了一番令人起敬的话：这位同志的文章写得很好，文如其人，从他的作品中，可以看出他的人品，从他的文章结构，使用语言，可以看出他的能力。这件事，让我感动了好久一个是各地有一批典型引路。贵州地矿局是个典型，20多年来，他们通过办《杜鹃花》杂志、举行笔会、请进来、走出去，在培养文学人才上，成绩极为突出，被称为“贵州地质文学现象”。成绩可用几个数字概括：在今年的贵州作协代表大会上，贵州局有10名代表；他们培养的作家，有4位加入中国作家协会；在刚刚结束的中国作协八代会上，有两个人被选为全国委员会委员；在全国43个省级作家协会中，有两个协会的主席是从贵州局出来的，一个是陈国栋，一个是欧阳黔森。他们培养作家，不是口头说说，而是动真格的。有两个业余作者，很有潜力，但在地质队日子不好过的时候，他们更不好过。于是，局里出钱给队上，把他们养起来，为创作请假不许扣工资，出差要给报销。其中的一个人就是欧阳黔森。他是103地质队的职工后代，被队上招了工，在野外实践中对文学产生兴趣，最终步入作家队伍。他的几部大型电视剧都是在央视一套播出的：《奢香夫人》、《雄关漫道》、《绝地逢生》。
　　一个是进行了人才培养和储备。从全国来讲，国土资源作协队伍不断壮大，现在有会员739人，大约有350人是地勘部门的。这是一支思想过硬、富有文采、充满激情、机动灵活的创作队伍，可以随时拉出去完成紧急任务，像2008年汶川地震那样。我们还有一批新闻记者，从北京的报社到各地的记者站，这是一支机构健全、岗位固定、熟悉情况、行动迅速的队伍。
　　再讲“点旺地质文化的遍地篝火”。
　　怎样点旺地质文化之火，我有六点想法，六句话。
　　第一句：动员起来。
　　文化建设不是少数人的事，一定要让更多的人参与进来；在一个单位，文化不只是分管领导的事，每一个领导都要负起责任。
　　动员大家做什么？不是要求人人都会写诗，也不要求人人都会唱歌，而是要总结、认识什么是地质工作的本质，什么是地质队伍的精神，什么是地质人的灵魂。几十年特别是改革开放三十年，“三光荣”、“四特别”的传统继续发扬，对于培育新型地质队伍，起到了包括金钱在内任何东西都无法替代的作用。在过穷日子的时候，我们不散；在过上好日子的时候，我们不贪，既然是“特别能吃苦”，就不会“特别能吃喝”；既然是“特别能奉献”，就不会“特别能腐败”。
　　大家怎样做呢？可以有多种办法。
　　一种是让大家重新界定“三光荣”的内容，并把“以什么为荣”的主观性，改为“什么光荣”的客观性。
　　一种是让大家总结、评选、认定能代表地质精神的表述语，无论两个字的，还是四个字的，无论是事先给定一批，还是自己提出来，都是一个思考人生、思考地质的过程。
　　评选之后，要有一系列的后续活动——征文，征联。
　　出书，出刊。
　　演讲，宣讲。
　　举办诗歌朗诵会，大型晚会。
　　经过我们的努力，一定能在全社会掀起宣传地质工作的新高潮，点旺地质文化的遍地篝火。我们不要搞跟风，处处评，层层平，这里八个字，那里十六个字，搞形式化，都不知自己该怎么办了。也不要一哄而起，要保持常态，就是把地质精神落实，延伸，到岗位培训，新人上岗之前进行地质精神的教育，这样，才有了传承。
　　还有一点很重要，别总是高瞻远瞩，忘了眼前，要动员大家在自己的工作岗位上，进行文化尝试，从而推出有特色的地质文化的分支：水文化、土文化、宝玉石文化、观赏石文化、旅游文化，等等。
　　第二句：组织起来。
　　我们做一件事情，把人聚起来很难，聚沙成塔，集腋成裘；而散摊子却是很容易的事，忽剌剌似大厦倾，落得个白茫茫大地干净。我刚接手当作协主席的时候，只有200人的名单，通过活动，通过联络，通过影响，现在成了七八百人的队伍。这很不容易，然而又是必须做的，只有组织起来，才有队伍，才有人气，才有力量，也才有发展。
　　首先，整个部要有个文化建设的指挥中心，它的任务是制定规划，研究政策，划拨经费，整合资源，协调关系，对外交流。这个指挥中心，叫什么名字，可能并不重要——当然，叫文化宣传司最好了——一定要有权威，有经费。
　　其次，在部局和各省厅局一级，组织起像文联、作协这样的人民团体，组织起各种文化社团。现在，仅有地调局和江西、河南、湖北两省有相当于文联的组织，要发挥示范作用，让更多的地方学习和借鉴。
　　再其次，基层要大力发展兴趣小组。通过工会、离退休人员管理部门，把不同兴趣的人组织起来，做些更有趣、更有意义的事情。
　　组织的另一种途径，就是办刊办报，给文艺家、爱好者们有出版、发表的机会。现在，我们文化的刊物太少了，原有的一两种也都被挪用了。清朝的李渔，有感于山上全是寺庙，没有道家的地盘，做了一副对联，上联说：天下名山僧占多，也该留一二奇峰栖吾道友。我们是部里刊物房地产占多，也该留一两本给我文化。这样的事，需要部里进行调查研究，统一调剂，按需分配。
　　第三句：表彰一批。
　　胡锦涛总书记在刚结束不久的文代会上的讲话中，有这样一段话：“广大文艺工作者坚持与时代同进步、与人民共命运，为人民奉献了大量思想内涵丰富、艺术品质上乘的精神食粮，进一步巩固了大团结大繁荣大发展的生动局面。特别是这些年来，在党和国家举办一系列大事喜事、应对一系列难事急事的过程中，总有文艺工作者辛勤奔忙的身影，总有文艺工作者创新前进的足迹，总有文艺工作者倾心奏响的时代乐章。我国社会主义文艺以昂扬的精神、奔放的激情吸引和感染着亿万人民，对满足人民精神需求、丰富人民精神世界、增强人民精神力量、促进人的全面发展发挥着不可替代的作用。”这让与会者非常感动。在我们部局系统，许多地质人做了不可磨灭的文化工作，许多文化人做了许多不可替代的地质工作，还可以举出一些例子：原成都地质学院（现成都理工大学）的第四纪研究专家刘兴诗教授，是我们著名的科普作家、儿童文学作家，他一生勤奋写作，今年80岁了，到8月为止，出版了215本著作，获奖139次。汶川地震发生后，他急急忙忙从外地赶回四川，在飞机上为去救灾的队伍讲解地震知识和防护救援方法。
　　正是在这次抗震救灾中，我们一批自己的作家，受命奔赴第一线，和各省救援队伍一起出征。他们历经艰难，历经危险，有一次滚落的石头把车头都砸瘪了一块。这次行动，体现了“四特别”精神在急难环境中闪现的光芒。采访后，连续作战，一鼓作气写出一批有血有泪的报告文学，结集《一级响应》出版。在各行各业、各部委都上汶川之后，能留下庄重记录的不多，我们这本有可能是唯一的一本有分量的作品。
　　原地矿部办公厅、文联负责人李长青，是参与提出“三光荣”口号的人，为地质文化的发展，做出过重要贡献。他今年81岁了，始终不离地质文化，近几年，又倾尽心力组织部老年乐队，成为老同志的榜样。
　　地质学家陶世龙先生，是五六十年代就致力于科普的老作家，他写的《十万个为什么》地质地理卷，影响了几代人。
　　原地科院院长赵逊，是国际知名的地学家，他后来致力于中国地质公园的建设和申报世界地质公园，几乎所有的地质公园都留下过他的足迹，每一次申报成功，都记录着他的智慧，因此，他被称为“地质公园之父”。
　　江西省地勘局老宣传处长周志兴，固守宣传工作者的职责，近些年，在省内各地宣讲“三光荣”，有三十多场。
　　古生物及化石保护基金会秘书长单华春，出身于地质世家，她第一次投资800万，启动基金会，致力于这项功在千秋的事业。
　　广东地质学会胡红拴，学医的，现在是诗人、美术评论家、文化活动家，一年以前他策划了广东地质文化讲坛。
　　这样的例子很多很多。他们应当受到鼓励，受到表彰，受到奖励。我们应该建立一些机制，制定一些办法，召开一些大会，大张旗鼓地进行表彰，让全社会都知道，在我们这里，搞地质文化，和找矿立功一样光荣。
　　第四句：培养一批。
　　地质文化是和地质科学共生的，但是，文化仍然需要建设，如同地质学家不是天生的文学家一样，有一个发现、培养的过程。
　　为了使地质文化保存下来，传承下去，需要大量的人才。很有必要在全国进行一次文化普查，统计成果，看到成绩，摸清家底，发现人才。在这个过程中，可以把多年来的文化成果，汇总到地质图书馆，馆里有建设地质文化资料库的设想，关键是有东西。人才，文学方面的，请向作协推荐，艺术方面的，在我们自己的文联成立之前，请向省市县各级文联推荐，总之，不要埋没了。
　　人才是需要创造成长条件的，重要的是，进行培训。我们常说：“听君一席话，胜读十年书。”要为文化新人创造当面聆听前辈教诲的机会。培训要有不同层次：全国的有鲁迅文学院，一年只能有一位有成绩的中青年作家去；可以鼓励在职接受文化方面的继续教育、研究生教育和函授教育，对于达到这一水平的人才，要在工资、生活待遇方面给予照顾，至少不要克扣。
　　重点培训放在省里，方便，快捷，熟悉，便于了解和考察，解决问题。如有需要，条件成熟，可以上下联合共同完成培训任务。
　　现在一个很现实的问题是，要有培训基地。
　　第五句：眼界宽点。
　　我们的地质工作，进入到社会生活的方方面面，贯彻到经济活动自始到终的全部过程，我们的文化也不能自闭在狭小的地质圈子里，而是要在整个文化领域争得地质人的话语权。事实上，我们地质队伍中的文化人，更可敬之处是，他们不但醉心于地质工作，全身心投入这无尚光荣的事业，而且关心整个国家、整个民族的文化建设，并取得为世人瞩目的成就。人们不得不刮目相看：古今地质人中怎么会有这样多的“怪才”、“奇才”。
　　且不说张衡的绘画为东汉六大画家之首，那太遥远了；也不说章鸿钊、丁文江、翁文灏这三位中国近代地质学的奠基人，能诗能文，有的还是新文化运动的参加者；就当代来讲，有很多实例——地貌第四纪地质学家、地质教育家袁复礼先生，是最早搜集出版西北民歌“花儿”的学者；石油学家朱夏先生有家学渊源，是诗词大家，他的一个新奇创意，是用西湖十景的名字命名东海油田的各个采油区；区域地质矿产学家、地质学史专家夏湘蓉先生，被人称为“金石书画，诗词歌赋，哲学史论，红学柳传，无所不窥。”
　　地质队员出身的省长张文岳，还是一位高水平的京剧票友，据说，他到辽宁省京剧院讲话，讲的是四大名旦兰花手指的演变，令演员们听得如醉如痴。
　　后辈之中，“老地质”王曙把深奥的唐诗宋词非同寻常地“故事化”，展开传播古典诗词的独特风景，他的“唐诗故事”在大陆和台湾保持了很高的发行量；河南地质人庞中华创立硬笔书法，在书法艺术的实用与普及上别开生面。
　　如果把我三十年来创建中国楹联学会使得对联文化得以振兴，也算进去，我也会感到荣幸和安慰。因为上世纪90年代三次上报领取国务院特殊津贴，都屡次被驳回，理由大约是“贡献很大，但与地质无关”。
　　从大文化眼光来看，我们这支队伍中已有的成绩，正是地质文化向社会扩展的结果。
　　地质科学家将自然科学与社会科学广泛结合，是非常有益的传统。一个人如果同时具有高超的逻辑思维和形象思维的能力，将产生不可估量的创造力。我们常常慨叹地质学界出不了大师，连出大家都很难，原因固然很多，学识过度专业化、缺失文化思想的张力，是不可忽视的软肋。
　　第六句：步子大点。
　　古往今来，大多地学家都可以兼做文学家，或者说，能称得上文学家的科学家多为地学家。这个命题，还可以这样表述：除了地学家，其他科学家中，能称得上文学家的很少。
　　作为古代大科学家，我们还可以数出这样一些名字：汉代水利学家李冰，唐代数学家、天文学家、历法学家一行，元代水利学家、天文学家、数学家郭守敬，明代农学家、历法学家徐光启，《天工开物》的作者宋应星。这些人是科学家，不是地学家，也不是文学家，《中国文学家大辞典》没有他们的传记。有传的只有一个人，就是祖冲之，南朝宋的数学家，著有哲学和志怪类的笔记，沾文学的边。我无意褒贬历史人物，只是觉得这是一个值得研究的历史现象。至少它告诉我们，比起抽象的、理性的、实验室内的研究来，地学有丰富的文学宝藏。
　　这是因为，地学的研究对象是宇宙，宇是空间，宙是时间，天体、大地、海洋，大地；大地上又有高山、平原、雪域、沙漠。色彩斑斓，复杂多变，包容万物，通贯古今，这就给地质文化的成长留下了非常广阔的天地。
　　这是因为，地学的研究领域极为博大，几乎与所有的自然科学、社会科学都有各种各样的联系，又总是与前沿科学并进，这给地质文化的进步提供了全面的营养。
　　这是因为，地学的研究环境极为特殊，其主要活动场所、有效的活动空间，是在野外，条件艰苦，环境多变，经历奇特，不断受到各种民族文化和地域文化的熏陶，有其他行业的人无法比拟的厚势。
　　这是因为，地学的研究者们来自各不相同的地域，有各不相同的经历，有各不相同的气质与性格，给文学艺术塑造不同的人物形象提供了取之不竭的典型和素材。
　　这是地质文化的无与伦比的优势，无人可比的长处，无可争议的特点，因此，我们无论把文化重视到何种程度，提升到何种高度，步子迈得多么大、多么快，都不过分，都在情理之中。我们可不可以有自己的文工团？可不可以有自己的影视中心？可不可以有自己的文化书院？可不可以在厅局长会议上谈谈文化？可不可以给突出的文化人授予“五一劳动奖章”？要不要把老地质徽志挂得高高的，把“山水”二字叫得响响的，做成行业品牌，让“山水宾馆”、“山水旅行社”成为地质人之家？能不能集中一些尖子人才办大事，像孙大光部长所说的，“这么大的一个部，养几个作家算什么？”能不能重新考虑创作假制度，让所有的业余文艺骨干都能享受发展文化事业带来的喜悦？（当年我们的这一措施在各部委中，产生了一石激起千重浪的影响）中国地质图书馆能不能利用自己的技术和文献优势，和有关部门商议，建设数字化的海洋分馆、测绘分馆、地震分馆，有时在行政管理方面难以办到的事情，文化轨道却可以畅通无阻。
　　我们庆幸，赶上了改革开放的新时代，赶上了地质工作大发展的年代，也赶上了地质文化大繁荣的大好春光。
　　现在，新时期地质工作已经渗入到社会生活的各个方面，已经贯穿于经济生活的全部过程，地质文化的高潮，一定会呼啸而起，怒卷千堆雪，并保持在较高的层面上运行，势惊万里云。
　　　　　　　　　　　　　　　　　

(编辑：作家网)