从《天体的来龙去脉》看集中与被集中的哲学世界观

 

中央纪委监察部网站推出的第六期廉洁文化公开课——”解码璀璨星空——从天文学看中国传统文化”(2017年6月)一经读到就令我无限感慨与遐想，一下就回顾到73年入伍在部队驻地即在西安新华书店买的那本书《天体的来龙去脉》。

这本书徜徉璀璨星空，考察探求认识发现总是与宇宙的一切展示在磨炼着放飞着，在熏陶着哺育着，在提炼着确定着。与它们一道前行，其思想其意境就总是能为一切发展，能为一切创新创造，能为一切前景愿景所造就。

的确，万物宇宙都是互联的——万物互联的地球即有生命的人类当然也就是天体的形式存在。一个一个的有意识的天体存在和其他任何天体一样，都只遵循这样的“集中与被集中”的存在规律。

马克思的一些基本定理要充分肯定，比如说物质是永存的，只是形式转化而已；一切存在的形式都是时间空间；没有时间空间的任何存在都是不存在的；运动是物质的存在方式。但这必须还加一句，互动是物质的存在方式。不管什么运动，不论有机运动，无机运动，即不论自然运动，人类运动都是互动构成造成的。不论人类，还是万物宇宙，都是以其一而存在的。不论什么一，都是集中与被集中的一。一的本身存在，一与一的相互存在，都是集中与被集中的形式存在，存在与存在形式就是这样展现的，所以必须就要这样来讲世界观方法论。这个一随着集中的出现和需要，可以无穷无尽的去选择和运用，可以无穷无尽的去运算和创造发挥。

集中与被集中就是你中有我，我中有你。一切的一切天体活动随着它们的集中与被集中就总是一起又一起将它们推向先进。自觉的反映先进的集中与被集中就是要回答就是要选择抉择就是要规划计划就是要创新创造就是要更好的解决一切的一切从哪里来，到哪里去。

因此，哲学只有抓住这一点，才能不偏不离正题。“当代哲学”如何来讲一一就“当代哲学的处境和任务”即与已有哪些哲学来提出问题。（作者简介：谢发银 安徽无为人，作品多次被收入中国哲学年鉴等）

 

(编辑：作家网)