满目蝌蚪夕照明

——《我的故乡叫桐柏》书序

　　在中国版图的最东端，有一个盆地。它头枕伏牛，足蹬江汉，东扶桐柏，西扼秦岭——这就是河南南阳。《说文解字》云：“宛，屈草自履也，义为四方高中央下”。这个解释，既符合其芳草萋萋、植被葱绿的地貌特征，也符合其三面环山，中间低平的盆地特征。所谓的“宛”，源于春秋初期，日益强大的南方楚国，向北吞并了这片既有沃野美壤、又有江河之便的土地之后，建置宛邑作为问鼎中原之基，由此“宛”名而兴。

  古代的“宛”是象形字，从“宀”、“夗声”。是说此地就像一只饭碗。幻想这么一片环境优美、生活富足的所在，必是一个人杰地灵的福窝。然而居住在这个散淡安逸、飘飘欲仙的罗圈椅中，最适宜人的，该是潜心做事或天马行空地奇思妙想了。所以，中华“四圣”张仲景、诸葛亮、张衡、范蠡的身影尚未离去，汉画像石、南阳玉雕、楚长城、恐龙蛋、化石群的影像又琳琅弥眼；刚刚听完中国13位院士故里的缤纷掌故，以乔典运、二月河、周同宾为领军人物的南阳作家群又如群星闪耀，迤逦而来。

  “文化南阳”，无疑是这片土地上超神奇而厚重的昭示。而我今天以个人名义要隆重推介且闪亮登场的，既不是医圣、智圣、科圣、商圣、文圣之类的历代名人，也不是玉器、烙画、《出师表》、帝王系列书之类的文化品牌，而是被这个形成于20世纪80年代中叶、“中国当代最著名的地市级作家群”所熏陶出来的，一位普普通通、年近古稀的地质队员，或者说一个退休之后才杖笔作文的文学爱好者——尹中哲，以及他用多年心血浇注培育的文集《我的故乡叫桐柏》。

  有这么一说，诞生于上世纪中叶的50、60后这两茬人，在中国是个前无古往、后无来者的孤版体，在世界是个最坚忍、最折腾、最担当、最乐观的特殊群。对于他们来说：正长身体的时候，忍饥挨饿是刻骨铭心的永恒记忆；正学知识的时候，造反有理是无书可读的激情发泄；人到中年的时候，劳务市场是二次创业的无可奈何；老骥伏枥的时候，舍命奔波是温贫暖弱的神圣职责……如今他们老了，走着走着，都成了爷爷奶奶、姥爷和姥姥。然而这一代独生子女的父母们，在享受牵外扯内的天伦之余，蹉跎青春里“打鸡血”闹革命的文化基因，颠沛岁月里“穷折腾”大半生的不屈精神，又会在血液和灵魂里澎湃起伏，激励着他们最终成为中国社会阶层中最不服输也最能自学成才、最有萌趣也最能自娱自乐、以及最炫民族风的白发团队，难道不是吗？

  说起中哲老兄，应是中国50后白发团队中文化品位较高、难得雅致的一族。我和他相识于十几年前，当时我在河南地矿局下属的洛阳队工作，偶尔到南阳的地质队开会，就有了见面机会。尤其是他当办公室主任那几年，就更多了切磋、沟通的渠道。白河岸边，三五脾气相投的伙计地摊上一坐，套用他们南阳的两句牌枚，“日出东方一点红，呼通灌进去见真情。洛阳南阳两座城，哐哐两下是酒英雄。”几瓶猫尿下肚，一个个便信马由缰、信口开河地忽悠起来。就这么忽着悠着，他就被忽悠成了“文学粉丝”。美国社会哲学家刘易斯·芒福德在《城市文化》中说过：“城市是文化的容器。”那么在南阳这座历史大气厚重、文化视角独特的城市容器中，老尹同志所被潜移默化的熏陶，可谓浓笔重彩。

  今岁六秩有八的人了，如果把这老兄当作一个乡下农民，用中原农村一句话说，叫做“从小卖蒸馍，啥事都经过”；用他老家桐柏的一句话说，叫做“小孩没娘，说起来话长”。是的，儿时在故乡看戏、偷梨、打秋千，在水里摸鱼、挖藕、扎猛子，在冰面上溜圈、开火（撒尿）、打陀螺等等，如今都成了出口成章、老生常谈的生瓜蛋童趣。而其最美好的青春岁月，却是在“最高指示”赋予的“广阔天地”里，天天撅着屁股，从东方微白到夕阳西下，头顶炎炎烈日或风霜雨雪，“唧唧复唧唧”着刨土为食的光景。不过正如50后中那一帮幸运儿一样，老尹同志抓住了恢复高考“百里挑一”的机遇，自乡下鱼跃龙门，上学、工作、吃上了“让尹家祖坟上冒青烟儿”的商品粮。如果作为一个教书匠，他在桐柏吴城中学从一般老师到教导主任，秉承教书育人之宗旨，博采众家长，桃李满天下，曾把该校的教学质量推到了历史性新高，其教育理念至今仍为师生所称道。如果作为一个地质队员，他自调入地勘行业，由一般办事员而党委秘书、而支部书记、而宣传科科长、而公司经理、而办公室主任、而院长助理，由外行而内行，由科员而领导，恪尽职守、任劳任怨地走完了自己的职场生涯。最后是作为一个“老年文学粉丝”或“知名文学爱好者”，就像吹拉弹唱、驴族照相的爱好一样，他含饴弄孙与业余创作同香共舞，把个“光滑如玻璃珠子一样哧溜溜走”的岁月紧紧抓住，几十年如一日地呕心掏肺，抠饬文字，最终汇集成册，实在是令那些虚度光阴、混吃等死的懒惰者望洋兴叹……

  俗话说：文若其人。中哲兄性格耿直，为人爽快，文笔也如江河日下，一泻千里。找我为书写序，他就直言不讳：“我写东西是受你感染，也就‘讹’上你了。说实话，我的很多段落和句子，都是从你的书上挪来、变来的，你看着改吧。”我笑道：“南阳文化底蕴厚重，老兄生活阅历丰富，加上文学功底与偏爱码字，必有好吃的‘四喜丸子’。既然老兄看得起俺，于公于私，对我都是一种神圣的职责和义务。”收到书稿打开，浩浩汤汤的叙事风格、活色生香的白描手法扑面而来。仅举《水趣》的开头两段如下：

  家乡原是一座土寨，被寨河水围绕着，像少女系了条晶莹漂亮的绿色纱巾，袅袅娜娜。寨内寨外，点缀着许多大小如镜的水塘，阳光映照，浮光闪烁，波光粼粼。不时有一俩不知名的鸟儿，红嘴叼着小鱼儿，“倏”地从水面掠起，荡起圈圈涟漪，向四周慢慢扩散，许久才消失。

  一条从盘古山（桐柏山北麓）蜿蜒下来的小江河，自东向西悠然地流淌着，在寨东边约三里的地方，陡然滚了个直弯，向北。接着大约每隔一里左右，向西、向北、向西、向南、向西接连滚了八个近九十度的弯，在寨的东、北、西三面伴绕着，拐弯处嵌着深潭，像少女手中拎着一条镶了翡翠珠子的绿色飘带，挥舞着在寨西南迤逦而去。

  白描，就是用最朴素最简练的笔墨，不事雕饰，不加烘托，抓住描写对象的特征，形象地勾勒出人物、事物与景物的情态面貌。对于一个文学老年，我们不能用专业作家的眼光和技巧去苛求，如能“像少女手中拎着一条镶了翡翠珠子的绿色飘带”一样，灵活自如地挥舞起键盘和文字，实已难能可贵了。最后在书稿付梓之际，恕我用四句顺口溜结序，为中哲兄点赞。

  煎炒烹炸童子功，琴棋书画无师通。

  老尹喜作黄昏颂，满目蝌蚪夕照明。

(编辑：作家网)