“止语”是一种很高的修行吗？

    止语，佛教中叫做“禁语”或“闭口禅”。即禁止自己说话，断绝一切凡心杂念，杜绝所有世俗往来，以求更大的精进。在目前风行的微信群里，传播为一种很高境界的修行。

   近日，朋友给我推荐一篇小文，题目为《止语，一种很高的修行》：说一个流浪汉走进寺庙，看到菩萨端坐受众人膜拜，非常羡慕，就想换一下。菩萨说“只要你不开口”就行，结果流浪汉坐上了莲花台，整天看着芸芸众生求这求那，始终不言。一日来了个富翁求赐美德，磕头起身后钱包掉在地下。流浪汉刚想提醒，想起菩萨的话就闭住了嘴。接着来了个穷人，求钱给家人治病，磕头起身时看见钱包，千恩万谢菩萨显灵。流浪汉刚想开口却欲言又止。第三个进庙的是个渔民，求出海安全，磕头起身走时，被拐回来的富翁揪住，为钱包之事扭打起来。流浪汉再也看不下去，大喊一声“住手！”把真相告诉了他们，纠纷平息。后来菩萨却说：“你还是去做流浪汉吧。你以为自己很公道，但穷人因此没得到那笔救命钱，富人没有修来好德行，渔夫出海赶上了风浪葬身海底。要是你不开口，穷人家的命有救了，富人损失点钱但积了德，而渔夫因为纠缠无法上船，躲过了风雨，至今还活着。”文章最后的结论是：静观其变，是一种能力！顺其自然，是一种幸福！

  读完上面图文并茂、且挂有“品中华文化”“唯美散文”招牌的微信，心里久久不是滋味。其一、笔者认为，是人都要有所担当，即使人类所有的宗教崇拜，都是要教育人该做什么不该做什么的。比如基督教中的“耶稣受难”，伊斯兰教主默罕默德的“辞别朝觐”，佛教始祖释迦摩尼的“僧团传教”等。所谓的“禁语”，是指灵修期间要心无旁骛，排除干扰和杂念，决非像泥胎一般没有是非观念。其二、穷人再穷拾钱也是不劳而获，跟菩萨显灵没半毛钱关系；渔民出海遇难是个意外纯属偶然，也与被富人冤枉没半毛钱关系；至于富人是否有捐钱给穷人的美德，与自己丢了钱要找回也没半毛钱关系。所以，这个故事编的牵强附会，难圆其说。其三、作为一个襟怀坦白、有担当的人，不仅该说的要说，而且该出手时还要出手，如果善恶不分，良莠不辨，小里讲是“少说为佳”的好人主义，大处说就是“明哲保身”的冷血动物！

  关于说话的技巧，根据我的阅历，改编一个微信如下：急事慢慢说，缓事择时说；大事清楚说，小事幽默说；没把握的事谨慎说，没发生的事别胡说；做不到的事不乱说，伤害人的事决不说；开心的事看场合说，伤心的事不要见人就说；别人的事小心说，自己的事看情况说；现在的事做了再说，未来的事未来再说……应该说学会说话，也就是说能够达到古人所述“中庸”的境界，那才真是一种能力和修行。

  笔者是个“迂腐”的书虫，既很欣赏“祸从口出”、“少说多做”、“沉默是金”的修行理论，但也相信“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”的警世名言。我懂得，佛教的“止语”是劝人向善，学会宽容，决不是让人面对邪恶仍三缄其口，静观其变，顺其自然。如把上述“流浪汉坐莲花台”的故事，当做佛教“止语”的修行以讹传讹，那实在是一种误导，类此的“心灵鸡汤”还是少喝为好

(编辑：作家网)