如今，我国城镇化率已过半，从外在形态看，城乡差距越来越小，但城乡居民的精神层面又经历了怎样的蜕变？文学将如何对里下河这一地理空间的建构发生影响？10月14、15日，在江苏泰州召开了以“城乡表达的现实与未来”为主题的第四届里下河文学流派研讨会，来自全国各地的学者专家一起探讨了这个问题。

里下河文学流派沿袭了汪曾祺代表的诗化浪漫乡土传统，同时又生发出实验性、先锋性等多元风格，更难得的是，它体现出一种均衡、持续的生长性，一是各个文学品类齐头并进，二是作家代际间不断传承创新，三是除了有汪曾祺、曹文轩、毕飞宇等大大小小的“高峰”，更有一片辽阔的“高原”，仅是里下河腹地兴化，就活跃着一批创作大军，他们不是专职作家，而是把写作当成一种“日常”，这是里下河文学流派区别于其他文学群体的一个重要标志。但目前对这些草根作者的研究还较少。本文以“兴化国土文学现象”为切入口，谈谈国土作者笔下的里下河。

兴化自古文风昌盛，前有施耐庵、郑板桥、刘熙载，今有刘仁前、毕飞宇、庞余亮、王干等一批知名作家、批评家。这里的国土人，也汲取水土灵秀，涌现出杨玉贵、徐兴旗、华玉红、成凤岚、陆宏明、周春山、周剑杰等一批文学守望者。这些名字也许还不够响亮，但每一个的创作都足够真诚。这些年，他们在国土报、国土作协、江苏作协及泰州文联的大力支持下，不断成长、进步着。

兴化国土人的创作更“接地气”。他们大多出生于乡村，工作后即使进了城，也因工作需要，视线和脚步从未离开过这片土地。从作品内容看，多涉及乡村的土地、河流、老屋等，体现出“回望家园”的精神特质。如昌荣国土资源所杨玉贵的诗歌直接以《给土地写首诗》《在土地上铭文》《苏北里下河》《裸土》《我是农民》等入题。杨玉贵是中国国土资源作协会员，也是中国诗歌学会会员，中国散文家协会会员，江苏省作家协会会员，先后出版诗集《生活的路上》《聆听土地》，散文集《在自己的梦中行走》，诗歌也被收入今年出版的《里下河文学流派作家丛书（诗歌卷）》。兴化市国土局徐兴旗的散文热衷于写节气、农具等，如《草杈在乡村游走》《一只笆斗能扛多久》《小满》《雨水》等，擅以微小之物下笔，用细腻的感情和文字勾勒出淡淡乡愁，正如他在《带着老屋进城》中所言：“村子远远地在后退，黑狗急速地穿行村巷中，朝我奔来，老屋隐在村子里蹲着，而我的农具，我成家时栽下的那棵老楝树，它们留在了村里，留在了老屋。我不能带走它们，正如它们不能将我挽留。”

这些国土作者，是里下河文学的深情守望者。对他们来说，写作不是饭碗，不是任务，而是来自内心的需要，选择的文体也多以小巧的散文、诗歌为主，因为少了一份功利心，为文也更洒脱、淡然。兴化市国土局的华玉红是这方面代表。她以女性的视角悠然记录着工作和生活中的点点滴滴，不刻意，也不过分用力，《心灵的村庄》《采荠菜去》《秋虫难觅》等文章如里下河的水一般，不汹涌，也不浩大，但宁静、舒缓、温润。今年，作为兴化“荷花池”女性文丛之一，出版了她的散文集《闲品咖啡漫生花》。

“兴化国土文学”之所以成为一种现象，还在于浓厚的地方文化氛围，在于国土文学土壤的日益丰沃。早在7年前，兴化市国土局就出台了报刊用稿奖励办法，规定国土题材的文艺稿件与新闻通讯一样奖励，虽然其间领导换了几届，但这项制度一直延续了下来。崇文尚雅，已经像空气一样，渗透到国土行业，渗透到每个个体，成为一种文化基因，代代承袭。这是国土文学，也是里下河文学宝贵的资源。

说到城乡文学表达，里下河文学流派作出了积极探索，毕飞宇从《平原》写到《推拿》，刘仁前的“香河三部曲”，他们的视线从乡土中国，进一步转向当下的城镇化进程，试图用文字弥合城乡之间的割裂，并走向新的融合。在这方面，国土作家也大有可为。与一些长期逃离乡村的作家相比，他们恰恰在“在乡”与“离乡”之间保持了合适的现实经验、审美距离，同时还多了一个国土管理的专业视角，因此，书写也更有可能深入城乡巨变的内在肌理，改变一些作者对乡村的“情感绑架”和严重误读，如春节期间的一些返乡笔记。

因工作的缘故，国土作家几乎每天都在和乡村、和城市打交道，他们每天都在直面人们的喜乐、困惑和苦恼，也在直接参与着那些深刻的变革，如新出现的不动产统一登记，农村土地制度三项改革……说到底，中国历来的改革，都与土地密切相关，而作为这场改革的参与者、推动者，也是见证者、书写者，国土作者除了回望、守望，更可以从“展望”上着力，从既是农民又是土地管理者，同时又是作家的独特身份和视角，表达人与土地、与时代、社会的种种关系，不仅展现社会转型期城乡生活的“常”与“变”，还应指向社会伦理、生存状态等深层文化哲学命题；不仅展示蜕变中人们经历的阵痛，还要传达其中释放出的人性光辉与拯救，表达质朴生活中悠然生出的韧性与诗性。

罗素说，生命是一条河，它发源于远处，蜿蜒于大地。里下河不只有一条河，每一个默默为之歌唱的大地之子，都是一朵动人的浪花。

(编辑：作家网)