红颜知己，与财富、地位无关，在于能否为对方付出全部，无憾此生。杨玉环不是唐玄宗的知己；陈圆圆亦不是吴三桂的红颜；秀芝才是灵均的一世欢颜。

  张贤亮小说中写的不是古典式的才子佳人，亦不是西方式的罗马蒂克，只是古典式的男耕女织，中国式平平淡淡的爱情。

  游览过唐都的人，定不会对华清池陌生，足见玄宗与贵妃之奢华，这不是真真正正的爱，更与“柏拉图式的爱情”千里之遥。看到底不过是欲望的满足与无休止的交易。

  读过史的人更是对“冲冠一怒为红颜”烂熟于胸，为一个女人打开山海关的大门，汉人的半壁江山就此烟消云散，这与周幽王烽火戏诸侯又有何异？这不是真正的爱情，只是吴三桂的一厢情愿、一己之私。

   张贤亮小说写出了真爱，在他小说中，总有一个对他满怀真爱，不怕为他牺牲的女人，《男人的一半是女人》中的黄香久因章永外出提心吊胆；《刑老汉和狗的故事》中的女人虽未有姓又名，依然把刑老汉的小家打理的井井有条老汉照顾的红光满面，印堂放光；《灵与肉》中的秀芝把许灵均照顾的无微不至，小日子过的红红火火，平凡中见真爱。

   “我们中国人有我们中国人的爱情方式，中国劳动者的爱情是在艰难困苦中结晶出来的。他们在崎岖坎坷的人生道路上互相扶持，互相鼓励，互相遮风挡雨，一起承受压在他们身上的物质负担和精神负担，他们之间不用花而不实的词藻，不用罗曼蒂克的表示，在不息的劳作中和伤病饥寒时的相互关怀，就默默传导了爱的波动。这才是隽永的、富有创造性的爱情。”张贤亮在自己的小说中曾写道这样的一段话，这也正是他所写的爱情，中国的劳动者，中国式的爱情。

   张贤亮所企及的爱情，在现在看来似乎是不合时代，其实就是现代的最高爱情，更是人类终极爱情的翻版，我们虽生活在钢筋混凝土的小格子之中，用着黑夜如同白昼的日光灯，可追求的爱情又与身居茅草屋，点着煤油灯的时代何异，我看是没有多大变化。

   张贤亮所企及的爱情，虽可为对方无保留的付出，这一点与现代和时髦的校园爱情相似，可本质区别在于物质基础，张贤亮式的爱情（请允许我这样说，在学术界并无此说法）物质基础在于劳作，可校园爱情的物质基础在哪里？很简单的两个字——没有！

   情至深处无言辞，此生此世的一方净土，山花烂漫的爱情之地，人类的终极爱情只在张贤亮的小说中。

(编辑：作家网)