文学创作的对象，无非“物事情理”。“物”者，不以文学创作主体的意志而改变的客观存在，如昨、今、明的时间，如东、中、西的空间，如矿物、植物、动物等自然类的和历史、政治、文化等社会类的物质，如热、电、势等自然类的和信、爱、德等社会类的能量，这构成客观世界的四个自由度不管文学创作主体在与不在，他们都已存在并还都将存在。“事”者，无非物在能量的驱动下在时间、在空间的变化，如人之生死、国之存亡。而“情”者，则是人甚至某些动物的活体对物、对事的刺激响应，如读一篇美文时的喜、对饥饿的忧、对死亡的恐等。至于“理”者，事之理、情之理也，只有人类可能探究之、应用之，但不同的个体探究、发现、接受和应用“理”的能力可就有千差万别的情况了。“物事情理”呈金字塔结构，“理”位于顶层，能顶天;“物”位底层，可入地;“事”与“情”位于“理”之下、“物”之上。

　　文学体裁样式有多种，每种对创作对象“物事情理”的选择各有偏好。命名“物”是基础，欲致知必先格物;格物，是理科学生之事，亦是文科学生之事，用文字准确地状“物”，都是科学研究、文学创作的出发点、基本功。每种文学样式，都由写“物”起航。小说(及戏剧、电影、报告文学)的主角是“事”，笔调属叙事，讲故事。诗歌的主角是“情”，抒爱物、爱人之情。散文(及杂文、随笔、游记等)的主角应当是“理”，条分缕析、由表及里，可注释“事”之原委、“情”之由来，让经“事”者、承“情”者有道可循、有理引导。“物事情理”也拓卜了散文类别的金字塔结构：散文可分为写“事”的叙事散文，写“情”的抒情散文，写“理”的哲理散文。

　　文学创作的共同准则与追求为“真善美”。各类文学样式写“物”，均求客观存在的“真”，否则就像没有考到驾照就上路的司机。写“事”的小说，当然要写“真”事，客观的真事或者艺术的真事;写“情”的诗歌，当以“美”为要务;自然，写“理”的散文，当以“善”为核心，因其具有益助于人生、贡献于社会的功效。也因题材的塔形结构，叙事散文求“真”、抒情散文求“美”、哲理散文求“善”。

　　综上可见，“物事情理”均是散文创作都要直面的对象。但能否由“物”到“事情”，由“事情”到“理”，那要看作者的学养与素养了。通常而言，人的年龄与创作素质成正比，中青年多“事情”，较“真”要“美”，宜写诗歌与小说，也宜写叙事散文和抒情散文;到了中老年，气壮理直了，就合适写哲理散文。“人之将死，其言也善。”临终遗言，往往是一篇超短的哲理散文。当然，也有特例的情况，某位天才或者超勤奋的青年作者读过了万卷书、行过了万里路，早熟了，在很年轻的时候拥有的视野就足以洞明“物事情理”，其散文创作也就有了达“理”致“善”的可能了。

(编辑：作家网)