现代散文起源于五四运动时期，随着新文学运动的兴起，散文这种文风短小轻松活泼的文体也开始出现在人们的视野中，频频出现在报刊杂志，现代散文，一般来说，把萌芽于1918年《新青年》所发表的“随感录”作为开端。但作为抒情散文（或小品散文）的发生与繁荣，却在二三十年代，它在艺术上的主要成就及特色，也自然表现于此一时期的作品里。像大家所熟悉的徐志摩散文就是这一时代的抒情散文中的佼佼者。在徐志摩的文学生涯中，除了他的诗歌，就是散文了。徐志摩的散文给人一种既注重审美欣赏价值，又顾及历史文献价值，同时徐志摩善于运用修辞技巧来宣泄情感，营造意境，增强散文的艺术感染力与表现力。徐志摩的散文以自由与华丽闻名于世。这与徐志摩一直在追求散文独特韵味是分不开的。
   徐志摩比较著名的散文有《印度洋上的秋思》原刊于1922年12月29日《晨报副刊》，《巴黎的鳞爪》、《我所知道的康桥》原载1926年1月16—25日《晨报副刊》等分别写于徐志摩三次游欧期间。
    徐志摩的散文,与其说是散文，不如说是诗的另一种形式，即使不分行去读,读出来也是诗的体现.这是作者以诗歌的意境去表达,体现了徐志摩辉宏的诗歌语言艺术魅力.就《巴黎的鳞爪》这篇散文来说,文章的可圈之处在于，作者以他敏锐的洞察力，道出了巴黎人的不寻常之处：虽失意仍不失对人生的希冀；虽厌恶却不掩挚切的友情，贫困潦倒并不碍对艺术的痴迷；真诚而不势利，洒脱而不猥琐，这正是巴黎不和谐中的和谐，杂色中的同一，巴黎的诱惑在于斯，美亦在于斯。在生活中,徐志摩是注重于情感的,是性情中人.热情豪放得连他自己也控制不住.在《巴黎的鳞爪》里也有不俗地反映,更多地倾注了感情,使这篇文章染上了浓郁的情感色彩.就像糖含在嘴里,融化不开,甜蜜蜜的,在《巴黎的鳞爪》.里作者是如此深情地歌颂巴黎的:赞美是多余的，正如赞美天堂是多余的；咒诅也是多余的，正如咒诅地狱是多余的。巴黎，软绵绵的巴黎，只在你临别的时候轻轻地嘱咐一声“别忘了，再来！”其实连这都是多余的。谁不想再去？谁忘得了？这样的描写体现了徐志摩散文的情感纯真、浓厚.
    徐志摩的散文,最好的当属游记散文,我以为：一篇好文章全靠“文气充沛”。“文气”是文章的神韵所在，也最见作品的意境。这篇散文之所以能够成为中国现代生态散文的代表作，首先在于它的感人，其次是它完美的艺术形式。而感人的是志摩的真情投入。“真正震撼人心的作品，必然是直指本心，写出人性的共相，触及人性的本然，使读者会其心而同其心”，这篇散文便是了。我最喜欢徐志摩对初春康桥的那段诗意感悟,这早起是看炊烟的时辰：朝雾渐渐的升起，揭开了这灰苍苍的天幕（最好是微霰后的光景），远近的炊烟，成丝的、成缕的、成卷的、轻快的、迟重的、浓灰的、淡青的、惨白的，在静定的朝气里渐渐的上腾，渐渐的不见，仿佛是朝来人们的祈祷，参差的翳入了天听。朝阳是难得见的，这初春的天气。这也是康桥的初春给予了我们诗人徐志摩淋漓尽致的性灵展现.恰到好处地运用反复、排比手法，使语言的节奏感和韵律感得以强烈地呈现，灵动的乐章情调得以洋溢，甚至写出了满纸的回音与乐声。
    徐志摩就是如此娴熟地操作着语言，不但使它精确，而且赋予它“鲜活”的生命，寻求语
言新关联的能力，选用机能性强的语词，使语言的内在世界丰硕而饱满，多姿多彩而富
于表情。曲折而非直线、起伏而非平坦。时而开门见山，时而九曲回肠，时而奔腾、时
而沉落，既一针见血、又十面埋伏。相当耐读，差堪玩味。功力之深，已达心手两忘的
境界。
    提到徐志摩的散文,不得不提到“康桥情结”。大凡文人都会在其作品中体现情结，这是特定生活环境、人生社会经历所决定的。如漂泊情结、乡土情结、归隐情结、诗酒情结、悲愁情结等等。这一点徐志摩也不例外，诗《康桥再会吧》《再别康桥》与散文《我所知道的康桥》，这三篇诗文就组成了徐志摩的“康桥情结系列”。“康桥情结”贯穿于徐志摩的一生。康桥的自然之美、康桥的宁静使徐志摩失落在那里的梦幻以及他对自然、生命、生活的热爱。使徐志摩对康桥难舍难分,康桥是徐志摩一生短暂停留的亮点,也是他一生辉煌的转折点,更是诗人一生的最快乐时光的所在。所以，凝固成为了诗人解不开的“康桥情结”。更何况离开康桥之后的生活决非如康桥的氛围，而整日奔波竟为了生计，更增加了诗人对康桥梦幻的不断追寻。这也许就是“康桥情结”永伴始终的缘由吧！ 
　　
     (编辑：作家网)