泡桐紫花开

泡桐看似随意地在进村子正门的台阶前的小路上一溜排开，挺拔笔直，五棵成行。村子是一个明清时期的古村落，进村的路设计地有些曲折，或许村落的设计者有曲径通幽的深意。不管是啥意思，一般客人进村是很少走这条路的，她要绕一个大圈子才能进正门。其实村子有着2个耳门，还有一些偏门。平常大家就走这些偏门或耳门，不是重大节日或什么盛世，客人也是走这些耳门或偏门的。

其实村落藏在一个山背后，正如其名，村子叫着竹山背，所以进村必须爬上山背，然后沿着山脊走上半圈，下坡是台阶，走上二十九级台阶，就有一条进偏门的路，可是要进正门，还的继续下台阶，大约10来级，由于岁月变化，这些麻石不见了，只是碎石铺就。是一条斜径，路的里边是一道青石垒就的墙，路外面是几丘菜圃，在菜圃的上边是一溜泡桐，间隔5米左右，肯定是今人种植的，很有规律性的。

泡桐这种植物属于速生植物，长得过于快，不太为古人所喜欢。村子的东边有2株香樟，需要数人合抱，树冠巨大，绿影负压数十米，现在还有1株遗存。村背的路口有2株枫树，树高十多米，在一片竹林若如鹤立鸡群，特别是秋天，两团红火的叶在郁郁葱葱的竹林中，更外耀眼，或许这是村落建设者有意设计的地标。

泡桐有一个姊妹树，颇为古人喜爱，那就是梧桐树。《诗经·大雅·卷阿》中呤到：“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”。庄子在《秋水》中也说道：“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止。”鹓鶵是指凤凰，它生在南海，而要飞到北海，只有梧桐才是它的栖身之处。可见梧桐树在古代是多么高贵的，可是一字之差，他们的区别就很大了。古人几乎没有关于泡桐的呤诗。泡桐主要生长在南方，不太耐寒，没有“梅花香自苦寒来”的品行，估计不被南方的诗人墨客喜爱，自然就没有什么呤哦。老百姓也会随俗这种流风，那些高大上的植物自然也会种植在庭院。

泡桐虽然在村子的路口看似有着迎宾的姿势，但因其不具有那种优势，自然也不会被先人载在这里作为观赏性植物。特别是作为正门的必经之路，更加会考虑这个问题。不被古人看好的植物，自然不能等大雅之堂，否则可能被外人看轻。今人并不讲究这些，何况那些久远的诗书礼乐。载几棵泡桐，既可以美化环境，又可以作为经济林，何乐而不为呢？

站在村子的禾坪上，其实就是进村子正门口的院子，眺望那几株泡桐，紫花正开，若如喇叭一串串，又像小灯笼叠叠相挂，一阵风出来，若如铃铛飞舞，徐徐而下，落在菜圃里和不远处池塘。葬花的姑娘伤感的是桃花零落，其实泡桐花也是一样的，只不过是其高大的外形，掩盖了其娇弱的一面。

春天是万物复苏的季节，也是花开花落的时候。有的为春天蓬勃而生出生机，有的因春去而伤情，看着泡桐的紫色花，是一份紫色的心境，暖暖春意。虽然每年只有清明这个节日在村子里呆的时间的久一点，还要去山里看看祖先的墓茔，既是一份怀念，也是一份家的牵挂。与村里的兄弟聊起，村落正在一天一天颓废，墙秃了，瓦佚了，窗棂起了蛛网，大门正在被虫儿咬噬。可忙碌的后辈们也一天天走了出去，那里有时间去打理她。百年村落就这样堙没在时间的灰尘里吗？他们说不，与其到远方去看风景与诗，不如多回回老家，看看这青砖青瓦，其实诗就在每一块砖里，还有那盛开的泡桐花。

(编辑：作家网)