“廉政”一词最早出现在《晏子春秋•问下四》：廉政而长久，其行何也？其反义词为“腐败”。现在所说的“廉政”主要指政府工作人员在履行其职能时不以权谋私，办事公正廉洁。

曾几何时，各种歪风邪气蔓延，一些国家工作人员不顾国家利益，公然大操大办婚丧嫁娶、公款大吃大喝、公车私用、超标准使用办公用房、多占住房、违规配备车辆，损公肥私，大肆挥霍国家钱财。党中央反腐倡廉的态度是非常明确的：对任何顶风违纪、以身试法的人员，都一律严肃查处、不得姑息。对一切违规违纪行为“零容忍”，狠抓了周永康、孙政才等一大批曾经位高权重的反面典型，公开通报、曝光了一批违反八项规定精神和反对“四风”要求的典型问题，净化了社会风气。

记得我去合肥参观安徽名人馆时，在惊叹名人风采和主要事迹之余，我特意在名人馆里的廉泉井前驻足良久。

历代人民心中目中的包青天—包拯，为官清正、刚毅廉洁，为世人留下了一个个耳熟能详的故事。但知道廉泉井的人为数不多。据介绍，廉泉井原名包公井，位于合肥包公祠东侧，为包公生前所挖。

光绪二十八年（公元1902年）李鸿章侄孙李国蘅撰写了一篇《香花墩井亭记》，“闻昔有太守来谒祠，启开汲饮，忽头痛。是说也，余窃疑。命从人开井汲泉，煮茗自饮，味寒而香烈，饮毕无异，目而笑谓诸曰：井为廉泉，不廉者饮此头痛！”大意是指，此井水可以鉴别官员的廉洁与否。某日一位官员饮了此井水后，头疼不止。后来人们得知这个官员为脏官，才得此报应。而清官喝了则会甘甜爽口。所以将包公井更名为廉泉井，寓意清廉之泉，充分表达了人们对清官的爱戴及对脏官的憎恶。

据说，包拯在其家乡任庐州知府时，性情峭直，对权贵铁面无私，依法处治。“故人、亲党皆绝之”。张尧佐是仁宗的宠妃张贵妃的叔父，无德无能，仅凭亲戚关系，仁宗一次就授予他四个军政要职。针对仁宗皇帝的任人唯亲，包拯专门上了一篇《请绝内降》的奏疏。以后他又接连上奏疏数道，阐述“大恩不可以频假，群心不可以因违”的道理，他认为:“假之频，则损威；违之固，则兆乱”。由于包拯据理力谏，终于使仁宗"感其忠恳"，不得不削去张尧佐的两个要职。

包公因为以人民为中心，处处为民着想，他在人民心目中，重于泰山，而在金钱和名利前倒下的贪官则被人们所不耻，永远被钉在历史的耻辱柱上。

说到廉政，让我想起杨震拒金的故事，在今天，对干部职工也有现实的教育意义。东汉时期，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。抚今追昔，处在新时代的我们更应学习他们的铁面无私，拒腐防变的精神。

通过参加5.10“思廉日”系列主题活动，使我们深深地认识到，任何一个人，不论职务高低，作风上的败坏、品行上的腐化，最开始都源于思想认识上的偏差。贪欲是腐败温床，自律乃廉洁沃土。任何时候都不能放松自身的学习和思想教育，任何时候都要常怀律己之心，保持平常心态。

廉能生威，廉能聚人，廉能聚心。我们要真正把思廉融入日常工作、生活的一言一行之中。

(编辑：作家网)