今年春节回老家，看到自家的院子破败荒芜，院子中心还有残留的一堆积雪。因为我和弟弟带着母亲来成都生活，庭院荒芜是很正常的事，只是心里还是有些酸楚，毕竟这是自己小时候生活过的地方，舍弃它情感上还是过不去的。于是沿着院子四周走了走，算是踩了踩院子，不至于它的荒凉继续延续。

说起“踩院子”，那就意味深长了，在家乡应该算一个节日。这个节日一般在正月初五到十五之间，不过也有的是在冬季农闲的时候，或是古会那一天，抑或本村亲戚朋友结婚有管乐的时候捎带进行。踩院子在一天内也不分时间，有的在早上，有的在下午，还有的在晚上，主要是压压邪气，震震鬼妖，图个热闹，讨个吉利。

踩院子的对象主要是主家新修了房子，特别是刚刚搬进去的新院子，尤其是孩子和父母分开住到一个新的院落。另外的，哪家新娶了媳妇，哪家刚得了孙子，哪家在外面赚了许多钱带回了家，再或者就是哪家近段时间不顺当，总遇到些倒霉的事，通过这种古老的仪式居住在新家平平安安，来年顺顺利利，身体健康。和我们现在城里乔迁新居，大宴宾客一样，图的是个吉利，图的是个平安。

我小时候的记忆特别清晰，踩院子是比较隆重的，而且富有仪式感。我就先介绍一下小时候踩院子的情景，然后说说现在这些仪式和程序的变化。

踩院子当日，主人早早起来，把院子打扫的干干净净，似乎是先要扫净家里的一切晦气，再通过后面的踩院子的锣鼓声把一切不吉利的东西清除的远远的。然后主人家穿戴干净的衣服，打扮了非常端庄正式，到门口迎接亲戚朋友。他们通常是带着祝贺的礼物来的，关系亲近一点要请人抬食盒，食盒里装的主要是各式各样的花馍，通常这些礼物寓意家庭和谐、身体健康、平安吉祥。

到约定的时间，主人要到巷口迎接踩院子的队伍。当然，踩院子的队伍不仅有锣鼓队，也有舞狮表演。领队的更是穿的花枝招展，惹人眼球。主人遇到领队，递上香烟，塞上红包。然后院子的主人和领队一起在前面走着，邻里街坊抱拳恭喜，看起来风光无限。紧跟着狮子开道，锣鼓居中，铳炮队断后，一路上狮子得耍着，锣鼓得敲着，铁铳得响着。到了院子主人家门口，狮子中间，锣鼓、铳炮队分列两边，热闹一阵子才踏进院门，邻里街坊也跟着进入院中。院子里讲究就更多了。首先是一对狮子，绕院子三圈，每到一角，还要绕小三圈，并表演着各种逗人的动作，这叫踩四角。再是锣鼓也顺院子绕三圈，这叫响四角；最后是铳队再顺院子绕三圈，这叫震四角。三圈绕完后，锣鼓把狮子围在院子中间，再表演一番。这时候，院子的主人就会拿上香烟、瓜子、糖块向周围的人群散抛，散的越多，得的福气就越多，取破财消灾之意。有的院子的主人想让多热闹一会，就躲着不出来露面，这时狮子就会冲出人群，直接闯进到屋里，跳到主家的热炕上趴到那里不起来。主家一看这架势，大多会自动到院子里撒东西。更有的主家故意逗狮子，就是不去。你不去，不要紧，狮子就会拿出他的绝招逼你就范，用头把你顶出去。狮子顶的越欢，主家就会把东西撒的越多，撒的越多，灾难就会消的越多。当然主人家的红包给领队越多，热闹的时间也就越长些。

热闹完了，就是请亲戚朋友吃饭。离开父母的老院子，在一个新的地方居住，从此要和周围的邻居打交道。经过踩院子，新房的主人开始自立门户，开始自己当家作主的生活。通过踩院子，说明院子的新主人已经长大成人了，开始新的生活，亲戚认识新院子主人，邻居知道房子的主人。对于自己的父母和兄弟姐妹，大家心里是酸酸的，一个大的家庭从此要分开，原来的日子变成了永恒的回忆。饭桌上，祝福声此起彼伏，欢笑声弥漫庭院。人总不能沉浸在过去美好的记忆中，应该向前看。通常“踩院子”，吃饭可有可无，亲戚来了当然必须请。踩院子的舞狮的、锣鼓队和铳炮队经常是不吃饭的，只要给足所需的经费即可，何况他们还要到下一家踩院子。或者，踩院子的人一般是另一家结婚请的，只是顺便帮忙热闹的，顺便讨个彩头。那些近段时间不顺当的人家，通过踩院子据说可以消灾避邪，增福增财增寿。

一个村庄“踩院子”一家接着一家，一天下来，忙坏了这些踩院子的人。一个个的院落沸腾了，一家家的人们振奋了，整个山村沉浸在狂欢之中。锣鼓声震掉了心灵上的尘垢，震塌了人们之间的隔阂，震掉了身上的劳累和郁闷。人们真正感觉到了乡亲们的可亲可敬，感到充满希望的来年在这响器中开始，人们将满怀信心和力量来面对那春耕夏耘秋收冬藏的繁重劳作，面对那不可知命运的挑战。

这么多年过去了，听说现在“踩院子”的程序简化多了。村里唱戏，邀上朋友来新家聚聚，也美名其曰“踩院子”，其实和城里现在搬迁新居庆祝没什么两样，好像没有一种仪式感，缺少庄严感，觉得不是在“踩院子”。有的趁朋友结婚的间隙，让管乐队在自己的新院子中转下，就草草收场，没有我小时候“踩院子”那样程序周到。原来“踩院子”锣鼓是响彻全村的，主人乐得合不上嘴，慷慨大方地端出一小簸箕柿饼、红枣、花生、核桃、油货、糖果点心来，犒劳大家。到了村里有威望的人家，那声势更大。锣鼓声铺天盖地，脚下的土地也微微颤动，耳鼓嗡嗡作响，那充满野性、充满力量的声音，使人们心跳加速，热血沸腾，精神亢奋，涌出一种坚定自信的充实感和创造的冲动。

现在，家乡的“踩院子”增加了另外一种形式“扎马角”。“扎马角”是一种勇敢者的游戏，本来是用来借助与神沟通来消除黄河水患的。“扎马角”时，青年壮汉身穿大红衣服，头部扎一条红绸子，头顶做两个马耳朵形状的“角”，将脸用红颜色涂成红色。就跟云贵高原傩戏的装扮差不多，这样的装扮意在驱鬼逐瘟疫。表演者便被人们称之为巫“马角”，被视为沟通神鬼与常人的“通灵”者，表演时装扮停当后，辅之以鼓乐，“马角”模仿与扮演神鬼的动作形神，借神鬼之名以驱鬼逐疫，祈福求愿。“扎马角”时，精壮汉子用一根筷子粗细的钢钎，柄为青龙偃月刀形制，钢钎自口中进，从脸颊刺出，然后用牙将钢钎咬住，手拿绳鞭打人，为人们驱赶晦气。被鞭子抽打次数越多的人，人们越高兴，因为被驱赶的晦气越多。请“马角”到院子中闹一闹，让大神在院子中走一走，更显得“踩院子”浓重。把这种原始的傩戏与现代人“踩院子”紧密结合起来，也有利于发展“扎马角”这种传统祭祀活动，只是这种带着原始农耕血祭的意味，血腥气息浓重，使许多小孩看后放声大哭。况且“扎马角”这种活动功利性祈愿意图明确，“踩院子”的时候没有踩四角、震四角和响四角的流程。对“扎马角”这种“踩院子”的娱乐方式，我并不十分赞赏。

如今“踩院子”这种民俗逐渐被淡化了，紧张的生活方式和人们生存的压力越来越被时间抛弃在社会的角落中了。不过这次回家能看到“踩院子”这种活动，已经相当满意了！站在自家的院落，看到墙体脱落，老屋漏雨，这只是我的过错。不知何年何月能心满意足地站在自家院子里“踩院子”，能在院子心情舒畅地闲庭信步？

2018年3月8日写于成都家中

2018年3月11日修改

2018年3月21日再修改

(编辑：作家网)