访马岭鼓寨

散文/聂孝明

广西桂林市荔浦县少数民族侗族鼓寨，隐没于青山之上，那里依山傍水，群山环抱，古树参天，溪流淙淙。那里的居住的侗族人，应然保留着原始古朴的民族遗风。

那里为什么取名叫鼓寨？据说很久以前，那里有神奇的石鼓，因而得名。其实，我想，叫古寨，也应该通顺，因为，他们至今还保留着1000多年以前的民族习俗。

鼓寨里的房屋建筑，一律都是穿梁榫卯木质结构，所有房子的建筑，通体不用一根钉子。那里的小楼，在外面看，建筑风格，都是一样的。

鼓寨里的房子，居住是有要求的，只能建，不能拆。估计这也是政府的规定。房子只传女，不传男。即使你有十个儿子，也没用。汉族是“男婚女嫁”侗族是“女婚男嫁”和汉族正好相反。就是说，阿哥要嫁到给女方家，做“上门女婿”。女孩结婚后，所拥有的房子，要一代代传承下去，没有女孩的，房子要交给“村委会”。

马岭鼓寨的村子里有800多口人，50多户人家，其中，有30多户人家是不接待客人的（指旅游团）。

接待我们的宣讲员，名字叫徐良，他的普通话讲的非常好！村子里都叫他“十八哥”。村子里有十八名文化宣讲员，只有四个阿哥，其余大多数都是女性。

十八哥的普通话讲的好，与他的父亲是纯汉族人有关。他的父亲是教师，是因为“支教”来到广西桂林的。能听他清清楚楚的讲述，也是我这次来马岭鼓寨采风的最大幸运！

十八哥是“混血儿”，他的母亲是地地道道的侗族人，而他的父亲为什么来到广西桂林扎根呢？

“听说过吧？‘文化大革命’？‘知青’？我的父亲是‘支教’……”他父亲当年如何留在侗族支教，如何与他母亲结婚，如何在侗族生活，这里不再讲述（留待下篇）……

十八哥初二就“毕业”了，用他自己的话说，别人不给毕业，‘自己给自己’毕的业……（哈哈、呵呵发笑），像我这样，念了这么多年书，我的文化，在村子里算是高的了……

这个村子里，百分之九十以人会说的汉语普通话，都是他爸爸教的。

侗族人信奉多神教

侗族人不光信奉神教佛教道教，就连龙、蛇、黄鼠狼、狐狸财神等，他们都供奉。他们主张万事万物都有神灵！进屋的人，一律不许拍照。

他们对自己居住的房子，有自己的规定：“四米以下，是人居住的，四米以上，是神居住的，一米以下，是住牲畜的”。

堂屋（大客厅）的正中间，悬挂着毛主席画像。

游客问，你们也挂毛主席像？十八哥说，你不懂。毛朱在我们这里很重要。当年，广西剿匪，是毛主席下令，朱德派兵来剿匪，才解放了我侗族同胞……

十八哥说，到我们这里，进屋就坐下的是朋友，因为，进屋就坐下的，是不嫌弃我家脏，不嫌我家乱。在屋里走来走去的，“不是善人”，他们认为是来寻“打架”的。我们会“请”他出去……

你们汉族人，房子里有“客厅”还有“客房”，我们不是，我们的“堂屋”既当客厅又是客房。来人待客，住宿，都在“堂屋”。睡觉就在堂屋里铺上垫子，睡觉就可以了。里屋你们所说的“客房”，是我们的“睡觉的地方”，是不招待住宿的，我们管那里叫“灵魂的所在”……

侗族大歌

侗族人喜欢唱歌，他们无事不歌，无处不歌。就连婚丧嫁娶都用不同的歌唱来表达感情。侗族大歌是侗族人最著名的歌，也可以说是侗族人重要的符号。

每年三月三，全村人，都出来了，900多口人，满山坡都是人，他们穿戴好讲究的民族服装，集体歌唱，场面恢弘，声势浩大。侗族大歌如今已经成为“天籁之音”的一个文化品牌。侗族大歌已成为“世界非物质文化遗产”走出国门，走向世界。他们的歌唱，涌现出一大批民族民间文化传承人，侗族大歌深受全球不同肤色的人们的喜爱。

孩子多“散养”

咱们汉族人家的孩子，都是“娇生惯养”，到了现代，有了爷爷奶奶的呵护，孩子更是“含着怕化了，捧着怕吓着”已经成了“小祖宗”。

侗族家的小孩，满山跑，渴了喝口山泉水，饿了采银杏野果吃。也不让孩子上什么“特长班”学习。

侗族人教孩子，就三句话：一个是要有个健康的身体，一个是要懂得做人的道理，再一个就是拿不走的房子，房子应该留给谁，做出明确的交代。房子一代代传承下去，只传女不传男。

侗族人的婚姻

女人么？没有固定男人，照样生孩子！这是十八哥说过的一句话，在我们听来觉得挺有意思。这在汉族是不合法的。游客们听到这样的说法，都愣住了，意思是，没有男人，怎么生孩子？十八哥问，没有听懂吧？这样说，你们就明白了，不管女人跟任何男人生出的孩子，都管她母亲叫妈妈，对吧？那还管他们的阿爸是谁干什么呢？

十八哥接着说，“顺便”跟一个男人，生个孩子，就可以了。这里说的是“顺便”！听懂了么！

如果，哪个人，是专门来此生孩子的，那他的“地位”是很低的，是被侗族人瞧不起的。因为，侗族人主张“明媒正娶”，侗族人叫“背回家的男人”，男人是要在全村人众目睽睽之下被女孩儿背回家的。

也就是说，女孩子到了谈婚论嫁的时候，要把她喜欢的阿哥，在大庭广众之下风风光光地将阿哥“娶”回家，在“背”的过程中，全村的人都能看见…..没有听说哪个“被取回来的男人”被“退货”的。那样的话，男人就没法再在这个村子里呆下去了……

侗族人不主张大要彩礼，像汉族有的地方，什么都要，车子、房子、票子三金，还有的要直升生飞机……

不过，阿哥到女孩家，也不能两手空空，也要有所表示，带上一块“银器”即可。马岭鼓寨侗族人，所说的“银器”，就是半斤以上的银锭。

阿哥被娶到女孩家，头半个月是不能住在一起的，他们首先要拜祖公祖婆阿爸阿妈……

阿哥带上一块银器，银器的大小，根据家庭的经济条件而定。条件好的要多带，不好的当然带的银器小。带去的银器，还要为女孩打制三样东西：手镯，项链，戒子等，这是要证明验证阿哥的手艺。当然，打好打赖没关系，但前提必须是新郎自己亲手打制的……

侗族阿哥，未“出嫁”前，要到女方家白干三年苦力。三年中劳动所得归女方家所有。表现好的留下，表现差的走人，我们这里叫“退货”。几十年来，我们这里从来没有发现过谁被“退货”的……

一个人，要是被退了货，他在这个村子里没有好日子过。

三年内，要能够忍辱负重。此间，女方家人甚至可以刁难他们。三年后，修成正果，“从奴隶到将军”。外面的活，不用你干，在家里喝茶看小孩做饭。有的飞鸡斗狗耍小钱。也有玩高雅的，鼓捣琴棋书画。

女人织布蜡染采茶种田，男人跟没看见似的，那是你们女人应该做的……

他们认为，男人不能帮女人干活，一次是帮，两次是帮，不停地帮就帮习惯了，那就是应该的了，所以，侗族女人做什么，男人是不帮忙的。

侗族人对死人不感兴趣

侗族人认为，人死了，一切都结束了。不像汉族人，人死了，还要有一份浓浓地牵挂。如：祭拜、烧纸、烧香、磕头、还有的烧纸马、电视、小汽车、楼房等，有的甚至烧真的人民币。侗族老人看到这种现象，觉得非常的可笑，老人会回去对后代讲，看：他们又在骗人了……

侗族人死了，用火把尸体烧了。他们在山上有专门烧尸体的地方，一块大青石板，上面铺上干柴，把尸体放好，浇上煤油，点燃，烧上一天一宿，骨灰就烧出来了，然后，兜着骨灰，在回家的路上，顺便往田垄上一扬，他们主张“尘归尘、土归土、生不带来死不带去，”进入下一个轮回。

侗族人不像汉人，喜欢埋葬。国家不允许埋葬。用炼人炉。他们说，那炼人炉，骨灰收不净，你知道那里都是谁的骨灰啊！自己家的亲人骨灰里，装了一块别人的骨灰，下一次脱生，还不得少生一条腿啊！他们相信轮回。

侗族人只注重活着的人，他们不会给死人花一分钱花！

侗族人的寿命

桂林荔浦县马岭鼓寨侗族人的平均寿命89.2岁。除了意外死亡，如跳崖的、车祸的、打架死亡外，差不多都能活到90岁以上。

在我们这个小村里，50多位90以上的，说不上哪个就活个100多岁。目今，我们这个村，有一位岁数最大的，112岁！

不过生日

侗族人不主张过生日。

你母亲生你那天，又苦又累；又流血又流汗；你们想想，母亲生孩子的时候，快乐的吗？不是！她是舒服的吗？舒服的请举手？没有！！那干嘛还要庆祝一下？和你母亲有仇啊？有的还要去KTV包房唱歌、乐呵。那歌唱的也不是《世上只有妈妈好》啊！还有的特意弄几个小菜，喝一瓶啤酒，有这样孝敬母亲的吗……

那他们是怎样过生日呢？他自己生日那天，阿爸阿妈会起来的很早，阿爸阿妈安安静静地坐在椅子上。

他给他的阿爸阿妈磕三个头。然后，打来一盆水，阿爸洗个脸，给他的阿妈梳个头。再给二位老人，用银壶沏一壶茶。他们也不用给阿爸妈买任何礼品。

他的1岁到14岁的三个孩子，依次站在那，看着，直到看到十五岁。这叫“熏染是教育”。

十八哥说，我是汉族血统，只有3个孩子，这在我们这里孩子算是少的，多的都七八个。

侗族零偷盗

侗族人，夜不闭户，家家不锁门。他们居住的木门，一脚就能踹开。窗户和门总是敞开的，很少关门，除了有特殊情况，如大风等。那里四季常青，温度较高，所以开门的时候，较多。

他们那里几十年来，没有发生过偷盗现象。

2009年，鼓寨里来了两个不速之客，偷了鼓寨里一条狗，惊动了鼓寨里的人，开始抓贼。一个逃跑了，一个被抓。结果这个被抓的人，活活地被鼓寨里侗族的300多人，一人一拳打死了……

此事体大，死人不是小事，惊动了政府，警察来了。询问谁打死的？全村的人都举手。都说，是我打的，是我打的……大伙你一拳他一脚，就把人打死了。还有往里砸东西的。法不责众。关键是你偷了人家的狗。这件事，本身遭人恨。人被打死，也说不清是谁打死的，结果，白白搭上了一条人命……

马岭鼓寨侗族村，几十年来没有偷盗现象，鼓寨“恶名远扬”，谁还敢去偷盗？就连偷条狗，都被活活打死，谁还敢来觊觎鼓寨里人家的东西？

字数：3798

(编辑：作家网)