一块被当做座右铭读了一代又一代的中华名匾，一块被当做案板使用了一年又一年的黄杨木刻，一块被国学大师南怀瑾先生生前欣题的匾额典范……

那就是姥姥家的《留余匾》，现存于河南省巩义市康百万庄园，为中华名匾之一。康百万庄园和四川刘文彩庄园、山东牟二黑庄园并称为中国地主三大庄园,且康百万庄园是三大庄园之首。
“进入康百万，先看留余匾”。但是至今我还未去过，甚是遗憾。有此深刻的印象，皆是拜读了康乐舅舅所著的《母亲的祖宗十八代》一书，姥姥康春芳就是康家十八代6个子女中的长女。“留余匾”是康家的传家之宝，是康家祖先呕心沥血给子孙立下为人处世的座右铭，是康家老一辈、老老一辈们运用“留余”之祖训来启示年青一代如何做人、为事。

全匾共计174个字，除标题“留余”二字为篆书外，其余为字体流畅的行楷。其内容为：留耕道人《四留铭》云：“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”盖造物忌盈，事太尽，未有不贻后悔者。高景逸所云：“临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。”推之，凡事皆然。坦园老伯以“留余”二字颜其堂，盖取留耕道人之铭，以示其子孙者。为题数语，并取夏峰先生训其诸子之词以括之曰：“若辈知昌家之道乎？留余忌尽而已”。该匾是同治年间进士牛瑄所题，做于1871年，已有100余年历史。是康家训示家中子弟的家训匾，是儒家“财不可露尽，势不可使尽”中庸思想的集中体现。

民谚有云：“头枕泾阳、西安，脚踏临沂、济南；马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田！”。从这些方面可以想见其富裕的程度。过去有句老话“富不过三代，穷不过五世”，而康百万家族，从明代到现代有功名的人物有412位，上自六世祖康绍敬，下至十八世康庭兰，一直富裕了十二代，400多年。康百万为什么能够富十二代？一个封建旧地主，如果没有很好的传家理念，不会这样财富不断并且民怨极小。究竟是什么原因造就了康百万家族的辉煌？原因也许很多，但是最重要的，就是与康家有这样一个家训分不开的，二个字——“留余”。

康家如此有钱，其祖先却留下遗训，一夫一妻，不许纳妾；康家注重教育，请最好的教书先生开设私塾，甚至连厕所内也放有书案，摆着笔墨纸砚，告诫子弟充分利用一切时间学习；康家不露富，不铺张，就像他们盖的宅院，虽然高大宽敞连成一片，但外表却很简朴厚实，并不金碧辉煌；他们富而讲理，不欺压百姓，一进康家大院便见到一口叶氏井，据说康家扩建住宅时买了叶家的地，但是叶家卖地不卖井，所以康家一直允许人家来打水，世世代代承认井是人家的，连名字都不改……这就是“留余”的家训。

“器满则盈、物极必反”，康氏家族对这种朴素的辩证法的认识，源于对生活的深刻领悟，也是几代创业者从成败中总结出来的处世准则。万事留有余，说起来容易，做起来难，如果能轻轻松松地做到，康家也不会将其作为家训，代代相传。这一家训不仅教育了一代一代的康氏后人，对于现代的人来说，也是一个心灵的指引。惟有这种包容心、忍让心、感恩心，才能可持续发展，才能造福后人。因此在社会竞争激烈而残酷的今天，“留余”思想就显得尤为可贵。

“留余”，从四个方面要求自己的后人：一是要很好地应用自己的技能特长，不要穷尽其用，而应“不尽之巧”还给大自然，以求人与自然、人与资源的和谐平衡；二是正确对待“俸禄”也就是我们现在的“工资”，不要把俸禄全部用尽，而应把花不完的“俸禄”还给朝廷和社会，报效国家，以尽臣民之忠；三是要正确对待自己赚到的钱财，把“不义之财”在适当的时候还给百姓；四是要正确对待子孙，不穷奢极欲，不要享尽荣华，这样就可以把福气祥和持久地留给子孙并延续下去。

现代的很多人，急功近利，唯恐不能“享福”，用各种不法手段过着奢华糜乱的生活，自以为是幸福，到头来不是一场空，就是被法律禁锢，不得翻身。

“留余”匾给我的启示是：你的欲望少一点，给自然、社会、别人和自己的子孙留一些，这样的活法就会使自己活得很轻松。康百万家族之所以能成“百万”家业、能使“富贵”长久，要领就是“留余”。其实人生的价值又何尝不是“留余”呢！

姥姥今年95的高龄了，一生勤俭朴素，非常低调，很少有人知道她竟是当年著名康氏家族后代，就连她的子女也知道的很少，至今她的名字还刻在康百万庄园的族谱上。康家这些辉煌留史的故事，如果不是康乐舅舅写出来，我们至今也不会知道，其实这就是家训“留余”的体现，低调、内敛，不张扬。   

好的家风、家训是一个家族历经岁月的沉淀，世世代代的相传，从而形成独具特色的优良的风气，是一种让后代继承人立身于社会，让后代继承人终身受益的品质。

“留余”思想博大精深，并随着时代发展不断注入新的内涵；“留余”是一部永远读不完的书，开卷有益、耕读世家；“留余”是一个永远都讲不完的故事，指引着人们，把这个“昌家之道”、“富民之路”发扬光大，一代又一代……

(编辑：作家网)