《雪非雪 花非花》后记

             让清新的风扑面而来

    给诗集起个名字，就像给孩子起名字一样，对于我来说是很在心的一件事。
    就叫《雪非雪·花非花》吧，也并非是我爱雪爱花的缘故，而是另有原因。
    所以雪非雪，只不过是因为在冷酷的世界还有另外一种期盼，一种寄托。千里冰封，万里雪飘在每个人的心里都会有另外一种解释。也并非就不会产生浪漫和梦想，甚至寄托和希望。英国诗人雪莱《西风颂》中：“让预言的喇叭通过我的嘴唇，把昏睡的大地唤醒吧！冬天来啦，春天还会远吗？”
    所以花非花，也绝不是一切都是美好的东西。《面朝大海，春暖花开》是海子的抒情名篇，写于1989年1月13日，这首诗歌以朴素明朗而又隽永清新的语言，拟想了尘世新鲜可爱，充满生机活力的幸福生活，表达了诗人真诚善良的祈愿，愿每一个陌生人在尘世中获得幸福。但是两个月后，海子在山海关附近卧轨自杀。你怎会去想像：从明天起，做一个幸福的人/喂马、劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开/
    “春风惹得游人醉”对某些人来讲也许是外在的、表面的。所谓诗无非就是大自然与人的心灵撞击所产生出来的声音。“春有百花冬有雪，夏有凉风秋有月。心中若无烦心事，便是人间好时节。”是要人们表达一种思想，达到一种超脱。
    《雪非雪·花非花》是在矛盾冲突中出现的，既不浮也不娇，并非春花雪月那样不堪一击，总让人想到另外一些东西来。美国神秘世界的祭司诗人斯蒂文斯写得好：“白雪覆盖的山峰间，唯一动弹的是哪黑鸟的眼。”就是在黑与白、自然与生命的互换中间给人以心灵的震撼。《雪非雪·花非花》所需要的也应该是生命、自然、心灵的相互撞击所产生的声响。
    现代诗人在一定程度上刻意追逐形式、结构、语言的完美，但忽略了诗的意象、形象、内涵。极像皇帝的新装，让人看到的是虚幻飘渺的。即使是一件美丽的纱裙，但是一旦缺少了人体结构，忽略了生命的存在，也会是空空如也。像看到了一瓶茅台、XO一样，喝了以后才知是挤兑了白开水、污水、工业酒精，人们很容易被外在的东西迷惑。完美的诗歌，像一滴滴晶莹透明的水珠，只要找到恰当的角度，就能从中欣赏到折射出来的七色阳光！”正如苏东坡所云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。
    “山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”这是南朝梁时著名的医药家、炼丹家、文学家陶弘景回答梁武帝诏书的短诗，犹如白话文脱口而出，非常自然。梁武帝来诏书期待陶弘景出山辅佐，发出了“山中何所有”之问，故陶弘景有此答。明快又富有哲理。把“物象”引申到社会生活，靠丰趣的形象隐喻出奇异的哲理，让我们因之顿悟，醒目、叹喟、沉思，让心灵闪耀理性的光辉。
    号称“布袋和尚”的一首禅诗也许让诗歌创作更加明朗化。“手把青秧插满田，低头便见水中天，六根清净方为道，退步原来是向前。”这样的诗既清净，又自然，矛盾的东西如何化解为富有哲理的东西值得思考。
    《雪非雪·花非花》，却一个“非”字，给人深思，也并非一个“非”字那样简单。在写“走在乡间的小路上”这首诗时，我没用连篇累牍去写乡情，而是笔锋一转：“虽不敢遗忘，却为何遗忘，我走在回乡的路上”这是思想在矛盾中碰撞的火花，给人遐思，引起共鸣。又如“独行”的结尾，“一丝不易擦觉的，风走进一扇大门又从另一扇大门走出”有形与无形的结合，现实与思想的结合，凸显了诗歌的禅意及内涵之美。在“我倒立着看自己”的结尾，只一句“我倒立着看自己，不需要睁大眼睛”简单明了、快捷深刻。
    人最大的敌人是自己，最危险的敌人也是自己。诗歌创作也一样，没有突破就不会发展。把握这种艺术，没有活跃的思维甚至灵感式的顿悟是不可能的，没有一种神奇灵妙但又合情合理的联想、嫁接和再创造也是不可能的。
    记得一位大师说过，莫为诗而诗。著名诗人臧克家“有的人死了，他还活着。”著名诗人艾青“为什麽我眼里常含泪水，因为我对着大地爱的深沉。”著名诗人舒婷“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚。”多么简朴的语言，多么深情的语言，让人刻骨铭心，爱不释手。鲁迅“敢于直面惨淡人生，敢于正视淋漓鲜血”的浩然正气，他“横眉冷对千夫指”的大恨和“我以我血荐轩辕”的大爱。用诗歌激发人们对人的价值、尊严、个性，人的独立人格、人的生存和生活及其意义、人的理想和人的命运等等的思考。就象“世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界”（罗曼·罗兰语）的贝多芬，三十二岁时曾发出的吼声：“我要扼住命运的喉咙！它绝不能使我屈服！”
    而时下那些站在虚空望星辰，空对空。没有生活积累，却故弄玄虚。高高在上，冒充导师，喳喳哇哇乱喊一通。你读不懂是你的事，你看不下去说明你水平低，你要对我指手画脚、指指点点你还不够格，你要对我说一个不字我就不高兴。“墙上芦苇，嘴尖皮厚腹中空”，死猪不怕开水烫，既不接受又不肯弯腰，无非一把稻糠而已。
    诗应该是在自然生活的状态下一气呵成的。道生一，一生二，二生三，三生万物。反过来，万物归一。这一应该是自然，是生活，是实实在在的生活。“尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云；归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”这首诗是唐朝有一位比丘尼到处访道，后来开悟所作的，禅意十足，往往不经意间已成经典。
    现代诗歌创作是不是也要开悟而作呢？自然绽放的花是美丽的，自然释放的诗才称为好诗。扑朔迷离，无关疼痒的诗不是诗，雾中看花的诗才是诗。所谓“功夫在诗外”，不妨“清水出芙蓉，天然去雕饰”。记得一首写“雕塑”的诗很好“把不是人的地方去掉，就是人”，反过来“把诗歌创作不需要的东西去掉就是诗”。否则，还有谁去读诗赏诗。
    有两个字叫“放下”，我认为一要放下架子，别屎克朗戴眼镜——冒充么什么大师；二要放下心态，把自己当一老百姓看，多深入生活，自己的东西是否是人民大众所需要的；三要提高修养，在语言结构形式修辞上下一番功夫，把诗歌创作作为艺术呈现出来。多关注人生、民生，多关心和平、和谐，多关注自然、生命——这正是诗歌艺术创作所缺少的，是诗歌创作中必不可少的钙。而当下缺少的正是这些。
    有一句话叫“反过来”，你反过来站在别人的立场看一看。你不要总想着自己，而忘了周围的存在。世界是以你为中心，还是以芸芸众生为中心，诗歌创作也要遵循这样的原则。
    《雪非雪·花非花》，是呐喊。《雪非雪·花非花》，是歌唱。遵照自然规律，让诗意自由飞翔，才真正会把我们带向更清澈透明也更高远辽阔的空间。
    《雪非雪·花非花》在即将付梓出版之际，不禁感慨万千，感谢国土资源作协主席常江先生、副主席胡红栓先生为诗集作序。感谢为此书题字的原中国国土资源作协常江主席、河南省书协胡秋萍主席。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”有各位朋友和导师的鼎力相助，我将继续在诗歌创作的道路上走下去。

                 2012年2月22日0：2
                                        于河南省登封市观雪山房 (编辑：作家网)