序一：淡淡清音洗雨辰　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　——序梁攀峰文集《雨辰清音》
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　胡红拴
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　攀峰要出书了，且这一出即是洋洋洒洒的一大厚本，这着实让我高兴。睹书思人，脑海中不由自主地也将与攀峰相识的过程“认真”梳理了一遍。
　　与攀峰，准确的说应该叫雨辰是从未见过面的文友，因为刚开始的“认识”是在网上，那时，攀峰总是用雨辰这个笔名发表作品，特色的行文方式给我留下了深刻的印象，于是，我在一定的场合打听过攀峰，也试着安排给他一些工作，从而进一步了解了攀峰的为人。文学艺术，同出一脉。人品与“产品”的关系自然是相似的，很难想象，一个人品低下，心里龌龊的人，能写出阳春白雪般的东西。我想，像攀峰这样对工作敬业，对文学执着，对朋友亲善的人，终究是会写出好的作品的。这本文集，初步证明了我的推断。
　　攀峰将此书最初的定名叫做《往事随谈》，完稿后书稿给我，瞩我作序，并怯生生地提出想请常江先生题写书名，我鼓励他写信给常江主席，常先生接信后回复同意，并对书名提出了修订的意见，认为“《往事随谈》的书名，容易被看成一部散文集的栏目，而（你的）书中诗歌、小说、评论都有。是否改改？一是就叫《往事》，而是有个人特性《雨辰往事》，三是有地域色彩《陇上往事》，四是取一篇题目做书名。”老先生中肯的意见深深感动了攀峰，他与我商量书名的定名，我说，那就干脆叫做《雨辰清音》，一是直白地告诉读者是你雨辰在说；二是我感觉文人的作品应该是清音阵阵，况且你的一些作品基本具备了“清音”的“元素”，《淮南子。兵略训》：“夫景不为曲物直，响不为清音浊。”晋。左思《招隐诗》之一：“非必有丝竹，山水有清音。”唐。张文姬《沙上鹭》诗也有：“沙头一水禽，鼓翼扬清音。”你攀峰做一沙上白鹭有何不可？你雨辰之意不是“震一震”嘛，我看，就让这淡淡的清音“震震”文友吧。我将此意电告常江先生，他也同意我的意见，于是，这《雨辰清音》也就确定了下来。
　　攀峰的诗文写的有章法，有新意，总体上比较讲究方法和技巧，若以主义论，当是以传统文化为根，具有很深的乡土情怀，兼具现实与理想主义。我想，这结果除了攀峰长期生活在陇上苍莽的环境中，具有浓郁的生活基础外，还要归结于攀峰扎实的理论功底。攀峰毕业于长安大学，从事着行万里路的地质专业，近几年又自修了汉语言文学，阅读了大量的中外理论文本，文学理论的功底自然不在话下；他关注文学的发展变化，掌握文学理论的更新，自然可以指导文学的创作和创新。同时，“读万卷书，行万里路”勤思善行的结果，也自然让攀峰的作品富有较强的哲理性，而诗歌中以现实意识思考人的本质，肯定人的自我价值和尊严，注重创作主体内心情感的抒发，运用隐喻、暗示、通感等手法丰富诗之内涵和想象空间的特性，应将其归类于朦胧诗的“名下”。如《秋》中“田野，如田野上播放电影/镰刀也就被赋予镰刀的涵义//……当耕犁的影子烂在祖母的额头/大地，终被饮尽最后一滴乳汁”；如《夜，跌入古铜镜里》中的“夜，跌入古铜镜里/能够听见历史的回响//……一支烟，伸向窗外//我就是那个江雪独钓的人”；再如《退回到冬天》“大地的脸盘重又蒙上白霜/七足牛拉不动擦亮的犁/好比捆绑马腿呵，望着大草原”等等，当属较经典的诗句。
　　当然，在攀峰的作品中，受到现实生活的制约，题材虽立足现实，而往往隐藏很深，尽量避免作品映射就近的生活，这可能与攀峰与世无争的人生信条有关，若以时下潮流论，似乎多少影响了一些文之色彩，但这丝毫没有影响此书清雅的香味，也许这正是攀峰特有的书写方式。
　　“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”在春天的季节，见到文坛春样的新枝，春季的花朵，自是高兴，命笔草草写此短短几句，是为序。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　2010年4月23日午夜于羊城菊味书屋
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　（胡红拴，作家、评论家、文化学者。中国作家协会会员、中国国土资源作家协会副主席兼诗歌专业委员会主任、中国地质图书馆客座研究馆员、中山大学地球科学系校外研究生导师、中山大学地球环境与地球资源研究中心兼职教授、广东商学院地质遗迹研究中心顾问、客座教授（研究员）、广东省作家协会诗歌委委员，出版有《山道》等各类书籍50部。）
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　序二：鹰、杏子以及土地的秘语　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　——序雨辰文集《雨辰清音》
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　凸凹
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　读雨辰《雨辰清音》书稿，用时一天又半。
　　读过书稿，方知其人年届而立不惑间，居家陇地兰州，乃中国国土系统颇具文名的青年才俊。
　　初始，并不知一个年轻人的集子为何称“文集”，读过方知，书涉散文随笔杂文、文论书评影评、新诗及小说，不称“文集”又当何如？
　　不仅文体齐全，书中所及题材也可谓纷繁广众，云谲波诡。一沓短制，从沙漠、地质，到超女、节能、博客自由，等等，无所不谈，无所不包。
　　从大体来看，虽说繁众，其质量、水准确是整齐。就这一点而言，他这般年龄能达此境者，应是寥寥。
　　而同一文体类作品中，我却读出了其中的参差不齐。雨辰的作品没有标注写作时间，但我完全知道时间对一个成长中的写作者施加的作用与法力。如果十七、八年前写出的东西与今天写出的别无二致，其他遑论，也当归无趣。
　　我希望《孩子木然的表情，无辜的桃花谢了》是近作。因为不仅此诗完全不同于其他诗，还比其他诗有明显的高度。“应该去的，一定得去城东看看/这嫩绿的阳光，善耍性子的温暖/学生还在读书，没有谁过去与他理论/他还欠着一场表白。拽住春天短短的尾巴/哪怕你会满脸滚烫，哪怕你有被抽空的危险。”重要的是，我看见了雨辰“自己的”想法与表述。看好的诗歌还有《雪夜》《捕捉一条鱼》等。“夜如雕塑，如冬/如挂在墙上的弓”（《一只鸟的传说》）。“风雪呀，紧得就像月光//……这毒毒的月光//黎明时分，门吱呀一声/又吱呀一声/就隔了两个琴键的距离”（《雪夜》）。“捕捉一条鱼/放光了整个池塘的春水//捕捉一条怎样的鱼？/用耗尽一个人才华的时间//正如，烧掉一所坚固的房子/要闻到一只焦老鼠的味道//在那些无比灼热的目光里/我就是那条无须烹饪的鱼”（《捕捉一条鱼》）。较之文坛一些似嫌平淡的分行文字，这样的诗歌是让人兴奋的。
　　时间对雨辰的修正，在其他类别的作品里也有同样的反应，不赘。
　　雨辰是有古汉语修养的，这从散文随笔《戈壁滩三题。四脚蛇》《临帖》《读书笔记三则》和小说《墨客》等篇什可以感受。
　　这样的修养，让他的散文随笔的遣词造句功夫大有“炼字”的景色：“四脚蛇体格弱小，瘦若干柴，全身近乎绝水，亦无多少鲜血，只是那么不可一世地活着。”在“房梁上悬挂熟食的岁月”，隔着几条叠加板凳距离的饥饿与血缘是一粒悖词，一个记忆深处的黑洞与漩涡。作者没有躲避这个“针尖广场”，他在逼近、发力：“垒凳子和父亲去新疆或许没有必然的联系，但垒凳子肯定让系着父亲尊严的神经为之隐隐疼痛。……我将和父亲之间的代沟归咎于垒凳子了，垒凳子是终结了家里将熟食悬于房梁的历史，同时无形中让父亲和我之间变得疏远起来。”（《往事随谈》）还是在这篇随笔中，我读到了作者在饥饿、奔跑和桃木戒尺的鞭策下，茁壮成长的乡村往事。《鹰之恋》中那只桀骜不驯、与人结缘、欲走还休的鹰让我过目不忘，我甚至觉得它是大漠在天空的翻版、美学与在飞。在此，吁请大家记住这只鹰！我喜欢这类散文随笔，它有“硬件”，尤其是承载和捆绑文字的土地与根脉。如是的书写，得益于如是的见解：“写一条河流，自己曾耳濡目染，有着童年深刻记忆的家乡那条小河肯定是最佳的选择标准，更易于个体情感的抒发。而要硬着头皮描绘自己并不熟悉的黄河、阿母斯特丹的河流之类，定然不好下笔了。”（《创造独特的国土资源艺术形式及形象》）
　　雨辰还有一些散文随笔几乎无关故事，只是心灵对物态的单向感悟，其青春、抒情的姿态，甚至让其颇有一些散文诗征候，如《月牙泉》《黑色消极》《流星雨》《水岸》《云归何处》等。“生命之于大漠只是过客，死亡才是它生存的意义。”《风雪大漠行》里，作者似乎陷入了自设的矛盾，一方面言及大漠的死寂、可怕、永恒与人类的无助，一方面又让卫青、李广、航天城，七里镇、汉代解忧公主、现代化城镇阿克塞等生命符号频闪其间。他看到了结局，却依然故我，努力再三。何以至此？原来，他有认为，文学“归根结底需要解答人如何活着的问题。”雨辰对文学评论也有非同一般的心得，看一看《以传统书法来浅说新诗的创作》这个标题你就会明白此言非差。他以《匮乏于现世人生价值观的正面阐释》一文，对蒲松龄写作《聊斋志异》的精神诉求进行了刨根问底、剔经见骨的深彻盘查。且条分缕析后还能给出自己的结语：“由于《聊斋》从正面描绘现世美好人生的文字极为有限，加之基于此论尚存一定的矛盾与分歧，故此，与其论断《聊斋》从正面肯定现世人生的价值、美好，不如说《聊斋》是在彻彻底底地维护传统的儒、道文化。”小说《淘金者》写了因“贪多”，反而“无了”的故事，作品寓意深刻，但我以为新意欠丰。《墨客》正有此感时，结尾处“盲者”一词的跳出，这小说便不同凡响了。《一只称“名捕”的猫》中，随着“王家人”的变富，“我”的长大，谎言罩上了神秘、吊诡的夜色，读来让人沉迷。《配药》因一起小小纠纷让道北直到下课都以为着了女人的套而非上司的套。
　　雨辰写得最好的小说是《最后一个杏子》。小说用节制、鲜活、生动的个性语言以及行为和心灵细节，以“杏子”为原点纽扣，叙述了“强军的爷爷”的压抑、疼痛与暮年之爱。小说中有这样一个细节，强军告诉爷爷，说“老村长”称自己是他的亲爷爷。我一直以为此乃伏笔，里面有故事。这个“以为”一直吸引我往下读，直到最后——最后，什么也没有。老实说，当时我有一种被欺骗的感觉。但反过来说，作家“欺骗”不了读者的小说，谁看呢？其实，什么都没有，也就什么都有了，这正是作家的高明。
　　“这样的文学如不可攀登的绝壁，外面看上去很美，让人如醉如痴，可一旦真正涉足进去，往往举步维艰、莫可名状啊！……可我怎么也难以明白，像崔恕那样执著的写作者，怎么也义无反顾地改行了呢？”（《崔恕，让我思考两个人曾谈过的文学》）对朋友写歌词都不很理解的雨辰可想而知对“纯文学”是多么的偏执与疼爱！
　　对于以国土资源为生计的雨辰而言，恐怕没有哪个词比土地更零碎、更整体、更深刻。他出行搞地质，一投足就是沙漠，因此，离他更近更彻底的是一望无涯的吐着沙语的土。我相信，行走沙漠者，倘双耳失聪，只是为了更能听懂沙语。我还相信，这个谱系有它自身的运行法则：沙语即秘语。
　　现在我终于明白了以土地为稿笺的雨辰的作品为什么那样庞众、纷繁、得陇望蜀——试问世间万事万物，还有什么可以摆脱不被土地打捆、卷挟的宿命！
　　综观雨辰作品，其写作向度总体上呈形而上趋势，他的想法或曰思想总是贯串作品始终。他一直试图把“土地/饥饿”，抬升至“杏子/生命”的高度，将“杏子/生命”抬升至“鹰/精神”的高度。
　　我尊重雨辰的试图与努力，并愿意更多的读者看到他以此生发的文学气象，于此花儿回归果实之季。
　　谨为序。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　2010-4-17成都
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　凸凹（1962.3-），原名魏平，先锋诗人、实力作家。中国作协会员，成都市作协副秘书长，成都市诗歌委员会执行主任，成都市龙泉驿区文联驻会副主席。著书20余部，系电视连续剧《滚滚血脉》编剧。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　 (编辑：作家网)