掰手细算，母亲离世已经整整十八个年头了。

母亲去世前刚过完九十大寿的生日。她的去世很突然，夜间起病，不到天亮就停止了呼吸。

当时我没有在跟前，而是在从京城赶赴贵州的领奖途中(我的《皇天后土》一书获得中华宝石文学长篇金奖)，当晚我从扬正主席手中接过证书和奖杯后，一刻没停，又连夜折返故乡河南鹿邑县奔丧。那时候还没通高铁，坐着一站一停的绿皮火车，两夜一天，才匆匆赶到故里。

在穆店小厂集，我们陈姓是个大家族，几百号人，我又是母亲的长子。孝子孝孙们急盼着我的归位。他们日夜守棂已经三天三夜。尤其是夜间，二、三十人轮流打地铺，贴棂而眠，很令我动容。

我伫立在母亲的棂前，鞠了三躬，念叨着：娘，我因领奖迟归了！说完泪如雨下。在安葬母亲时，我临时动议把我的奖杯和大红证书从包里取出，放在棺中、母亲的身旁。因为我理解母亲的心，这亦是映在她脸颊上的彩虹。

如今母亲离开我们多年了。母亲为我们这个家，以及孩子们的成长，吃了很多苦头，如同天上星星数也数不过来。

最令我这个长子难忘的，还是母亲的那双巅巅走路的小脚。每天天不亮起来做早餐，如跳芭蕾舞，她是用脚后跟捣地的，走起来像捣蒜泥一般。她把全部的爱都无私奉献给了我们。

我第一次看到母亲哭，是我上初中二年级下学回家的时候。

她是抱着小脚哭的。

那年正逢全国三年自然灾害，生产队按工分分粮。每一个男壮劳力一天十分，女壮劳力一天八分。母亲因是金莲小脚，一天只有二分。她因供不起我和弟弟上学，而暗自神伤哭泣。

母亲的哭声是嘤嘤的，又是十分伤心的。哭声曾给了我学涯中攀山的力量。

当时我问母亲，当年为什么要裹脚呢？

母亲哎声叹气地说：孩子，你想啊，那裹脚比生你们都疼，我也不想裹啊，那是封建思想闹的，你姥姥逼的。说什么大脚女伢选婿难，三寸金莲姻缘滿。为了裹脚，每天疼得我嗷嗷叫唤，如同上刑一般。

听着母亲的叙说，我又望着母亲的三寸金莲，仅有母指是直着的，其它四个脚指全都折断了，扼在下面，我能想像出母亲当年缠脚时的痛不欲生来。

1995年，我的工作从河北调动到北京，母亲特意从乡下来京城看我。我为她烧开水帮洗脚时，她死活不让我帮忙。她说我们裹脚人的裹布臭，脚更臭，怕熏着了你们，仍坚持自已来洗。

这也使我想起少年时，有一次下学回家时。还没有进家门，便与串门的二大娘撞了个滿怀。她说你娘放脚了，那个裹脚臭啊，熏死了个大活人！她连喊带比划。

其实，我早有这方面的味蕾诱觉，你想想裹布条三丈三，里三层外三层地缠，密不透气，那裹布、那脚不臭才怪呢！母亲一次放脚，味道绕梁三日那不是形容，吃啥都有脚味道儿。因此，母亲很介意在我们儿女面前放脚，抑或洗脚。

我很心疼母亲，后来我看了冯骥才先生的小说《三寸金莲》，对三寸金莲侥有了兴趣感。查证史书，裹足缠脚，始于宋朝，兴于元朝，止于清朝、民国。此事先为皇室宫女的宫廷时髦，后传民间草女效仿之。她的生命力绵绵长达1000余年左右。更严格地说，她是社会发展进程中的一种女子分工中的审美文化。“男主外，女主内”。女子以家庭为主，生儿育女，大门不出，二门不进。审美何为好？美女美在小，小口小脚小细腰。这里有句顺口溜为证：

脚小能遮三分丑，

一弯软玉凌波小。

淡黄弓样鞋儿巧，

腰肢只怕风吹倒。

试想天下哪个女人不爱美呢？你小我更小。五寸铁莲丑，四寸银莲大，三寸金莲为最好。

另则，还有史书记载:三寸金莲嫁豪门，四寸金莲教书人，五寸金莲嫁戏人。

严格意义上来说，女人缠了脚，走向社会受制约。天天遭罪不说，家庭地位更难说。应该说，这是封建社会对女人们的企视，摧残了天下母亲的一生，抑或说使其一生苦不堪言。

现在裹足陋习虽然在祖国大地上绝迹，但母亲的那双三寸金莲，已深深地留在了我记忆的深井里。特别是老人家缠足的痛不欲生的唤声。每每谈起，总能触起我心中的那个软处和泪点。至于那条又臭又长的缠足布，抑或是母亲一生不幸的桎梏。

如今，我们听着欢歌，迈着阔步，走进新时代。喜迎千帆竞发立潮头、百舸争流勇搏击,中国正处于百年之未有的大变局之中。君不见当今社会进步，飞速发展；君不见社会文明程度，大为改观；君不见男女平等，男人能干的事，女人也一定能干好；君不见男女同工同酬，巾帼不让须眉。我的感慨由此顿生：珍惜当下，珍惜我们的幸福来之不易。

祝母亲节快乐！

祝天下的母亲，心想事成！

这亦是我一个客居京城的游子，而对天下母亲的俏俏话。