石门八记

        石门者，石家庄之古称也。

                                                           ----题记

毗卢寺记

出石门北行十里许，至上京村，有寺曰毗卢。寺门朱红映日，檐牙钩心斗角，尽显宗教神秘。

毗卢者，源于梵语毗卢舍那，即如来是也。寺为唐天宝间始建，已历千二百年矣。遥想其时，香火鼎盛，僧侣云集。奈后世颓败，数度修缮，今亦达观，为国之重点保护文物。

院分三进，禅房小巧，曲径通幽，极尽其妙。钟楼承接天威，鼓楼昭示地灵。有梵乐入耳，无杂音相扰。时为初春，草木尚未萌发，亦合静修之境。

寺不在阔达，一经可万卷，一僧亦可万世。而毗卢寺之传世，尽在二进之释迦殿。其正门两侧各植侧柏，枝干下劲而上虬，逾千载而繁茂。且二树均西向倾斜，谓之面西而立、敬迎佛祖是也。世间万般，感恩情重，树已如斯，万物皆当如斯。

殿堂悬阴刻“法筏慈渡”门楣，笔锋藏佛法之理，乃康熙御笔。非礼僭越，可享短时名利；然天道难违，名利尽逝，未悟此中三味者仍如鲫过江，不亦悲夫？

毗卢寺之名声远播，在于寺中之壁画。虽历数百年，墨色斑驳，仍见其略。佛道儒三教合壁，天地人众理归一。卧冰求鲤、姜尚封神、孔明三分，无不惟妙、精进。儒尚礼、道尚清、佛尚悟，示时人以天道，警后世于丹青，大道天成，不一而足。壁画沥粉贴金之笔法，乃工笔重彩之极品，人谓质感量感俱佳，世无二出。

寺如斯，法如斯，人亦如斯。梵境悟世相，不亦乐乎。

水上公园记

石门有园，名曰水上，盖因其水面阔达也。

初始为北部郊区砖窑，污秽遍地，浊气熏天。上世纪末，石门大兴民心工程，方建此园，后渐扩大，人言其盛。

其园承接天水，故久雨水则盈，久旱水则萎。妙在四季皆景、各有其妙，一堤二桥三湖八景，踏青观荷亲水玩雪。

会当早春，丽日行空而草木葳蕤，春水生香而流云游弋，杏李樱桃不胜妖娆，迎春玉兰暗香浮动。有桥曰飞鸿九曲，桥亭雕梁画柱，远如群欧翩跹，近似断虹霁雨。

环湖有赵州安济桥横卧波上、沧州镇海吼雄视四野、承德烟雨楼临水俏立，虽系仿制，亦各穷原物之精华、尽显工匠之精巧。溯源华夏文明，燕赵亦其一源。不出石门，可揽千年古胜、抒思古幽情，岂不快哉。

水泽之外，欧陆景观亦大观，太阳神、美人鱼比肩，罗马柱、石雕廊分列。置身其中，环顾周边，遑论何夕何处。

公园生水上，民心足以慰，万民幸甚。

德明古镇记

当今仿古景点如过江之鲫，但多以明清为范。唯燕赵鹿泉之德明，乃以仿元著称。

燕赵者，游牧农耕交界之地，今为河北所制。

古镇仿《清明上河图》构建，凡四里之长，依山临水，居高临下。临古镇，寨楼“元兵”把关守隘；入市中，酒肆店家沽酒迎客。亭台互联一如水无断处，街道相通宛似云有印痕。

把酒话古，遥想当年，德明古寨所在鹿泉，已四千年历史。初称石邑，后属鲜虞之国，再后称鹿泉谓韩信射鹿得泉，更后称获鹿乃擒获安禄山谐音。上世纪建国初改回鹿泉，延续至今。

有元一朝，蒙古长鞭东控边海、西及基辅、北至贝加尔、南治暹罗湾，四海归，河山一。德明古镇，会当燕赵险要，兵营相连盔甲映日，商贾云集酒幡邀月。塞外牛羊关内丝绸，以物易物，各得其所，为日进斗金之地。

古镇有元曲园，盖因元曲名家白朴居于正定，带动元曲大兴于民间。有《墙头马上》雕塑，复原元杂剧场景，马上公子俊朗，墙头女子娇媚，恍若呼之即可应答。

“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”石刻元曲小令，正应目下秋景，游人驻足品读。华夏文化，发轫《诗经》《楚辞》，唐诗宋词元曲明清小说，元曲为其一峰也。光大文化，善莫大焉。

古镇逶迤山水之间，景观微缩机巧之妙。民国风情街，有留声机、西洋镜，有雪花膏、美人照，更有《何日君再来》悠然。

只在此景中，莫问身外事，修心、修性，悟道、悟史，足矣。

      正定记

正定建城，已逾千六百年矣，南城门所嵌三关雄镇石额至今可见。

古称常山，蜀之名将常山赵子龙便是此谓也。亦称真定，清世宗因讳改真为正。当其盛时，与北京、保定并称北方三雄镇。

隋唐之寺塔广布，九楼四塔八大寺，极言其古；廿四座金牌坊，可见其盛。所谓九楼，系四门楼、四角楼及阳和楼；四塔系凌霄塔、华塔、须弥塔、澄灵塔；八大寺，系隆兴寺、广惠寺、临济寺、开元寺、天宁寺、洪济寺、舍利寺、崇因寺。

以隆兴寺为最，位列国内十名寺。殿为木制，有桥连通，三进合一。所供铜铸千手观音，高逾廿米，乃世界之最。周身四十又二臂，即千手千眼观音也。惜铜臂仅前两臂为原制，余皆木制。后殿壁画，颜色斑驳，其倒座观音，神采飞扬、身姿曼妙，树人先生誉为东方美神。  

城内赵云庙，祀本尊神位。子龙以一己之勇，破万敌、救幼主，功勋不世，却未重用。神龛前，有老者驻足曰：正所谓世道人心尽在不言，此庙即可印证。信夫。

环城古墙，古时防水患惠民生、御外敌利军事，现世夜晚霓虹迷离、草木兴盛、民之休闲去处。另有国乒训练基地，展现复制多尊奖杯，令人感叹国威盛隆、健儿威武。

清水环城草木葳蕤，古树步道列阵迎宾，正定近因荣国府声誉再起。缘《石头记》所述，现金门玉户神仙府、桂殿兰宫妃子家。荣府场景复原，花亭俏丽，小桥迂回，婉如苏州园林，实为燕赵新观。府外宁荣古街，店铺林立，酒旗飘飞，再现康乾盛世景观。明清影视，外景大多于于此取材。

予观此城，小而幽，古而雅，不一而足；文融体，商融科，蔚为大观。国之历史文化名城，近省府、居福地，小城前景，无可限量。

河北博物院记

河博系省城地标，廊柱方形三层建筑，所藏颇丰，不乏珍品。

院门两侧各置铜铸神兽，阔口朝天，肋生两翼，是为铜铸错金银双翼神兽，乃展品放大之物。然常有顽童骑跨耍闹，有伤大雅甚矣。

燕赵古国，文明肇启，所遗遍布。院中陈列石器、殷商、燕赵、中山，满城汉墓、北朝壁画、曲阳石雕、名窑名瓷及现代文物，凡二十一万件有余。

有西汉长信宫灯，源自满城汉墓。其形为宫女跪坐执灯，由头躯臂、座盘罩相组，盘可转动，罩可开合。女体臂中空为烟道，烟导入器，室内清洁。环保理念，以机导之，实属机巧，誉称中华第一灯。数度观瞻，却无缘面之。后于国博中偶得一见，直呼幸运。人之一生，凡事不可强求，信矣。

另有透雕龙凤纹铜辅首、错金博山炉、铁足铜鼎、彩绘散乐浮雕高阳墓道壁画等，亦是典藏精品。

本院中，更有金缕玉衣，图片入中学历史教科书。主体由各形玉片近二千五百、金丝千克联制而成，其主为中山靖王刘胜，乃汉武帝异母之兄，后世三国刘备之先人也。

燕赵雪花，大之如席，极言物异。院中所展，亦能相佐。狼牙山之五壮士，放羊娃之王二小，前世文物珍贵，后世事迹感人。先觉之大钊，御寇之本斋，慷慨之士流传；唐山之抗震，雄安之崛起，战天斗地精神赓续。

嗟乎，倚太行，襟渤海，聚人气、盼复兴，燕赵过往可敬、未来可期。

赵州桥记

石门赵县，古称赵州。其蛟河之上有桥曰赵州桥，隋匠李春之迹也，制造奇特，原理机巧，历1400年，乃存世最早石拱桥。

桥之最为称绝者，乃其主体框架结构为单孔敞肩也。大拱两肩各两小拱，轻桥体量、减水阻力，如初月出云、长虹引涧。有诗赞曰 “水从碧玉环中去，人在苍龙背上行”。

因桥皆由石料砌成，乡人称大石桥。宋朝哲宗北巡为其雄奇所动，赐名安济桥。经数十次水灾、八次战乱、八次地震及火灾，仍安之如初。桥之两侧玉石栏板与望柱，精刻群龙阵图，或盘或据，或善或恶，桥中之饕餮，毛发分披、目露凶光。极言行人不要停留，以便通济利涉。桥渡人，其本意也；桥度世，亦其本意也。呜呼，一桥之安，百姓则安；一桥不安，天下不安。

夫大凡名胜之地，必有民间传说相随。赵州桥之桥面，有条坑槽与圆坑槽各一，赫然入目。民间相传，鲁班周游天下，被皎河所拦，一夜间建造此桥。张果老骑驴，柴王爷推车，相约来试赵州桥其坚固与否。二者以法术聚来日月与五岳，重压桥上，而桥仍固，只遗车辙与驴蹄印痕。

过八仙大道，穿临河长廊，有李春塑像昂然而立。仰视一人、一桥，有《小放牛》依稀回响“赵州桥鲁班爷修，玉石栏杆圣人留；张果老骑驴桥上走，柴王爷推车压了一道沟”。

后世以沧州狮子应州塔、正定菩萨赵州桥为华北四”。梁思成谓赵州桥乃中国工程界一绝，联合国列入世界文化遗产名录。

太平河记

太平河源于太行山，于石门入滹沱河。

而滹沱河，《礼记》称“恶池”，《周礼》称“厚池”，《史记》方称“滹沱”。主流源于晋，流经冀，入海于津，为华北水之大者。

太平河地势平、河舒缓，水面蔚为大观。石门赵陵铺段，有人工跌水。跌水者，调节上游下游之落差建筑也。幅宽二百米有余，落差近十米，其势壮、其声威，如天雷轰顶，似巨兽怒吼。水至穷处，尚能如此；人至末路，夫复如何。

沿河而下，河之两岸四季皆景，玉兰擎盏，银杏挥金，夏听蝉，冬赏雪，各得其所，各有其妙。

当此春时，又逢假日，踏青之人不绝如缕。赏桃李之灼灼，嗅丁香之菲菲，有清风拂面，无市井喧嚣，自是赏心悦目，可得内心安乐。有国之南水北调与太平河交叉，有明渠，亦有暗渠，为鄂之丹江口之水也。利国千秋，利民万代，此乃国之神来之笔。

行至下游，忽见一小型花海，遍植薰衣草，满目幽蓝，似天似海。幽香御风，直入肺腑；蝶飞蜂舞，好不怡情。今人心压大、情绪躁，自应亲山水近自然，卸负减压，方可延年。

呜呼，太平，人心之所向也，太平河，太平之具象也。

荣国府记

批阅十载、增删五次，曹霑成就《石头记》。其原籍，有河北丰润、辽宁辽阳、江苏南京等地之说，争讼未决。

红学泰斗冯其庸力证宋之名将、正定曹彬为曹霑远祖，故正定建荣国府。缘《石头记》所述，机巧、构建、格局，皆相契。

岁在壬寅，时在初夏，“敕造荣国府”果然“金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家”。院为五进四合式，路分中东西三路，居中者为贾政公务院，西院为贾母说王熙凤两院，东院为贾政庭院。宫廷格局，雕梁画柱好景观；威严庄重；长幼官民自有序。花亭俏丽，小桥迂回，婉如苏州园林，实为燕赵新观。，雄踞一方，极尽精工、不逊苏杭。

白石老人曰“作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。”景观复原亦然，到纤至悉也。《石头记》世人熟谙，仿荣国府难乎其难。唯其难，方见匠心。佳木擎伞，管弦鸣于耳畔；异卉吐芳，流云游弋池中。几处场景，更是惊艳。宝黛初见，金童牵手玉女，喜事暗含悲剧，千古一曲长恨歌；姥姥进府，主人戏弄奴仆，万世黎民市井图。

荣府门外，店铺林立，酒旗飘飞，场景复原，古街恍若康乾盛。

红楼一梦千古恨，正定已是满城春。嗟乎，世事流转，一梦浮生，唯有巨著恒久存世。